Auseinandersetzungen mit der Liebe - TOBIAS-lib - Universität ...

the demand for steadiness of feeling.“ 114 Liebe ist hier ein durch die Verpflichtungen gegenüber
Gott und dem Partner geprägtes Gefühl, das allerdings durch Vernunft generiert wird und
ein maßvolles, ebenfalls vernunftgeregeltes Eheleben bestimmt.
Eine Weiterentwicklung erfährt das rationale puritanische Modell der kameradschaftlichen
Ehe im Ideal der Liebesehe, das sich um 1800 im Bürgertum durchzusetzen beginnt,
allmählich auch die anderen Gesellschaftsschichten erfaßt und so für das gesamte 19.
Jahrhundert bestimmend ist. 115 Mit einer zunehmend säkularen Gesellschaft, die vom Beginn
des Kapitalismus und der Industrialisierung geprägt ist, werden traditionelle Hierarchien von
komplexeren, differenzierteren Strukturen abgelöst. Während die Verhältnisse der Eheleute
im puritanischen Entwurf als Abbildung der Gesellschaft im ganzen verstanden werden,
bringt die nun einsetzende Trennung von Wohn- und Arbeitsstätten auch eine entsprechende
„Trennung in eine öffentliche und eine private Sphäre“ 116 mit sich, denen jeweils auch die
Rollen von Mann und Frau zugeordnet werden. Zwar hat mit der Aufklärung die Idee der
Gleichheit der Menschen und somit – allerdings nur in der Theorie – auch der Geschlechter
Einzug gehalten, dieser wird aber durch eine „Ideologie der polaren Geschlechtscharaktere“ 117
entgegengesteuert. Die Trennung der männlichen Arbeitswelt und der weiblichen Häuslichkeit
weist beiden Geschlechtern unterschiedliche Fähigkeiten und Funktionen zu; die Frau
wird dabei teilweise zu einer ihrem Ehemann in Liebe ergebenen Hausmutter idealisiert. 118
Entgegen Luhmanns Behauptung, die private Beziehung sei verstärkt durch „die Ablehnung
der strukturellen Unterordnung der Frau, die Ablehnung auch des Copierens der politischen
Hierarchie innerhalb der Familie,“ 119 wird in dieser Konstellation letztlich die patriarchalische
Ordnung gefestigt. Die eheliche Beziehung ist jedoch nicht mehr „[d]ie Arbeitsgemeinschaft
von einst [, sondern] nimmt immer mehr den Charakter einer Gefühlsgemeinschaft an.“ 120 In
Abgrenzung zu einer im Zuge der Urbanisierung und der Auflösung von sozialen Netzen
114
Edmund Leites, The Puritan Conscience and Modern Sexuality (New Haven: Yale University Press, 1986) 7.
115
Einen guten Überblick über die Entwicklungen durch alle Gesellschaftsschichten gibt Regina Mahlmann,
„Liebe im 19. Jahrhundert,“ Das Abenteuer Liebe: Bestandsaufnahme eines unordentlichen Gefühls, hg. Peter
Kemper und Ulrich Sonnenschein (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2005) 24-41.
116
Helga Arend, Vom „süßen Rausch“ zur „stillen Neigung“: Zur Entwicklung der romantischen Liebeskonzeption
(Pfaffenweiler: Centaurus, 1993) 18. Vgl. auch James Hitchcock, „The Emergence of the Modern
Family,“ Christian Marriage: A Historical Study, ed. Glenn W. Olsen (New York: Crossroad, 2001) 322; Niklas
Luhmann, Liebe als Passion: Zur Codierung von Intimität (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1982) 165f sowie
Lawrence Stone, The Family, Sex and Marriage in England 1500-1800 (London: Weidenfeld and Nicolson,
1977) 253-257.
117
Mahlmann 30. Zu dieser Problematik der Geschlechterdifferenz und ihrer Auswirkung auf die Ehe siehe auch
27f, 30-36, 40.
118
In einem Extrem zeigt sich diese Idealisierung in Coventry Patmores Gedichtzyklus The Angel in the House
(1854-1863), dessen Titel das viktorianische Frauen- bzw. Eheverständnis fortwirkend charakterisiert.
119
Luhmann, Liebe als Passion 166.
120
Ulrich Beck und Elisabeth Beck-Gernsheim, Das ganz normale Chaos der Liebe (Frankfurt am Main:
Suhrkamp, 1990) 69, vgl. auch 106-110.
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