Auseinandersetzungen mit der Liebe - TOBIAS-lib - Universität ...

zwischen Liebe und Identitätsbildung. 167 Individuell spezifische Charaktereigenschaften und
Verhaltensweisen lassen sich direkt auf die erste Liebeserfahrung zurückführen.
Freud geht von einem primären Narzißmus des Säuglings aus, der nur sich selbst liebt, weil er
noch nicht in der Lage ist, das eigene Selbst und die Außenwelt als verschieden wahrzunehmen.
Die Mutter gilt dabei als das erste Liebesobjekt, der primäre Narzißmus entspricht
der Einheitserfahrung in der Liebe. Der frühe Freud differenziert in der Liebe, von ihm Libido
genannt, „zwei Strömungen, die wir als die zärtliche und die sinnliche voneinander
unterscheiden können.“ 168 Die zärtliche Strömung entspricht dabei den Ichtrieben, die
sinnliche den Sexualtrieben. Das Saugen an der Mutterbrust befriedigt vor allem die Ichtriebe,
die auf Überleben und Selbsterhalt gerichtet sind, hinzu kommt eine unbewußte sexuelle
Komponente. 169 Erst beim Erwachsenen manifestiert sich diese sinnliche Strömung, die das
Kleinkind nur als Begleiterscheinung der zärtlichen Strömung beim Umsorgt-Werden
beiläufig erfährt, als eigenständiger, auf die sexuelle Vereinigung zielender Trieb. Ein
‘normales’ Liebesverhalten muß für Freude beide Strömungen erfolgreich integrieren.
In Freuds Modell stellt der Verlust der Mutter das zentrale Moment für die Entwicklung des
Liebesgefühls dar. 170 Der Erwachsene versucht, diese Verlusterfahrung durch die Liebe
aufzuheben, also ein dem verlorenen ähnliches Objekt wiederzufinden. „Every object of adult
desire stands in for an original object which is forever lost.“ 171 Eine vollkommene Liebeserfüllung
läßt sich somit allerdings nicht erreichen, da jedes Liebesobjekt immer nur
Ersatzobjekt ist. 172 Diese Art der Objektwahl, die ein der Fürsorgeperson ähnliches
Liebesobjekt sucht, bezeichnet Freud als den „Anlehnungstypus“ 173 . Die Fürsorgeperson des
Kindes gibt damit wesentlich vor, welchen Partner sich der Erwachsene sucht: „In freierer
Anlehnung an diese Vorbilder [Mutter bzw. Vater] geht wohl die Objektwahl überhaupt vor
167
Vgl. Anthony Giddens, The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies
(Stanford: Stanford University Press, 1992) 30f.
168
Sigmund Freud, „Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens,“ 1912, Sexualleben, Studienausgabe
Bd. 5 (Frankfurt am Main: Fischer, 1972) 200.
169
Vgl. Freud, „Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens“ 200f und „Drei Abhandlungen zur
Sexualtheorie“ 88f.
170
Im Zuge der Entwicklung des Kleinkindes durchläuft dieses Phasen der Kastrationsangst bzw. des Penisneids
(Freud, „Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie“ 101), durchlebt den Ödipuskomplex (Sigmund Freud, „Das Ich
und das Es,“ 1923, Psychologie des Unbewußten, Studienausgabe Bd. 3 (Frankfurt am Main: Fischer, 1975)
299f) und wird sich der Inzestschranke bewußt (Freud, „Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie“ 128). Obwohl
diese Aspekte wesentlich für Freuds Sexualtheorien sind, sind sie für die Diskussion seines Liebesbegriffes doch
zweitrangig und werden hier nicht weiter berücksichtigt.
171
Catherine Belsey, Desire. Love Stories in Western Culture (Oxford: Blackwell, 1994) 50.
172
Vgl. Freud, „Über die allgemeinste Erniedrigung des Liebeslebens“ 208.
173
Sigmund Freud, „Zur Einführung des Narzißmus,“ 1914, Psychologie des Unbewußten, Studienausgabe Bd. 3
(Frankfurt am Main: Fischer, 1975) 54.
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