Auseinandersetzungen mit der Liebe - TOBIAS-lib - Universität ...

Liebe ist eine Art kosmische Harmoniefunktion, mit der die Liebenden in eine als göttlich
verstandene Natur eingebunden werden. Dies verdeutlicht die erste Strophe des Gedichts
„Love’s Philosophy“:
The Fountains mingle with the River
And the Rivers with the Ocean,
The winds of Heaven mix forever
With a sweet emotion;
Nothing in the world is single,
All things by a law divine
In one spirit meet and mingle.
Why not I with thine? 158
Auch das Ende des Epipsychidion (ll. 540ff) entwirft das Ideal einer die Paarbeziehung
transzendierenden Liebe. Besonders deutlich wird die Wechselbeziehung von Liebe und
Natur bzw. Kosmos in Prometheus Unbound. Während die Trennung von Asia und
Prometheus einen Verfall der Natur mit sich bringt (vgl. Akt I), blüht diese mit der
Wiedervereinigung der Liebenden wieder auf (vgl. Akt III, 3); selbst Erde und Mond
verbinden sich in kosmischer Harmonie (vgl. IV, ll. 318ff). „Love [...] folds over the world its
healing wings“ (IV, 557-61) – hier erscheint Shelleys Ideal einer Liebe, die nicht nur die
zwischenmenschliche Sphäre, sondern die Welt in ihrer Gesamtheit umfaßt und als
heilbringende, transformierende Kraft wirkt. 159 Wenngleich die Umsetzung dieses Ideals in
eine Liebespraxis eher schwer vorstellbar ist, hat Shelleys Liebesmodell mit seinem Postulat
der Aufhebung jeder gesellschaftlichen Beschränkung doch subversives Potential. In ihrer
Uneingeschränktheit kann diese Liebe als Legitimation für einen Bruch mit der Gesellschaft
dienen. Somit steht sie als sozial korrosive ‘romantische’ Auffassung dem bürgerlichen
Entwurf diametral entgegen.
Mit den Forschungen von Sigmund Freud (1856-1939) überschreiten die Liebesdiskurse die
Schwelle zum 20. Jahrhundert. Als einem seiner Hauptforschungsgebiete beschäftigt sich
Freud über mehrere Jahrzehnte mit dem Thema Liebe. Sein psycho-pathologisches Liebesmodell
ist demnach nicht ganz einheitlich, da es ständigen Revisionen unterworfen ist.
Trotzdem lassen sich die wesentlichen Aspekte von Freuds Liebesvorstellung festhalten. In
seinem Aufsatz „Massenpsychologie und Ich-Analyse“ (1921) definiert er die Liebe wie folgt:
driven theory of gender. If unfettered free love had been Shelley’s project, he would not have established two
successive households with a wife and unmarried sister“ (18f).
158
Vgl. auch „On Love“ 632: „This is Love. This is the bond and the sanction which connects not only man with
man, but with everything which exists.“
159
In diesem Aspekt des Transformationspotentials wird auch deutlich, wie sich Shelleys Liebesvorstellung mit
seiner Begeisterung für revolutionäre politische Ideen zusammenbringen läßt.
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