Das Buch des Propheten Jeremia - Bibelkommentare.de
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<strong>Das</strong> <strong>Buch</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong> <strong>Propheten</strong> <strong>Jeremia</strong> (M.A.) Kapitel 7–10<br />
persönlichen Leben kennt und ihn in seinem Han<strong>de</strong>ln erkennt, selbst in diesen von ihm<br />
zugelassenen Umstän<strong>de</strong>n, gibt es eine Ermutigung. Es ist sogar ein Anlass zum Rühmen:<br />
„Wer sich rühmt, rühme sich <strong><strong>de</strong>s</strong>sen: Einsicht zu haben, und mich zu erkennen, dass ich <strong>de</strong>r<br />
Herr bin, <strong>de</strong>r Güte, Recht und Gerechtigkeit übt“ (V.24). Der sichere Fels bleibt inmitten<br />
<strong><strong>de</strong>s</strong> Sturmes bestehen. Er ist die Zuflucht <strong><strong>de</strong>s</strong> Glaubens zu aller Zeit:<br />
• Trost im Sturm in <strong>de</strong>r Gewissheit, dass Gott immer sein Wohlgefallen an <strong>de</strong>m hat, was<br />
seinem Wesen entspricht,<br />
• Ermahnung, wenn ein wenig scheinbarer Wohlstand glauben lässt, dass irgen<strong>de</strong>ine<br />
Kraft im Menschen wäre.<br />
Dieser Vers wird in 1. Korinther 1,31 zitiert, um vor je<strong>de</strong>r menschlichen Anmaßung in<br />
<strong>de</strong>r Versammlung zu warnen. Die Gedanken Gottes sind unverän<strong>de</strong>rlich und sein Wort ist<br />
immer in <strong>de</strong>r Lage, die zu unterweisen, die es hören.<br />
Wenn man sich weigert, zu hören, wozu sollte es dann noch nützen, für Gott abgeson<strong>de</strong>rt<br />
zu sein, wie die Israeliten es durch die Beschneidung waren? Es nützte nichts mehr, sie<br />
wür<strong>de</strong> das gleiche Gericht wie die unbeschnittenen Nationen treffen. Nichts ist gefährlicher,<br />
als sich auf eine rein äußerliche Beziehung zu Gott zu verlassen – Beschneidung, Taufe,<br />
religiöse Werke, Sakramente – und dabei mit <strong>de</strong>m Herzen keine echte Gemeinschaft mit<br />
ihm durch <strong>de</strong>n Glauben und <strong>de</strong>n Gehorsam seinem Worte gegenüber zu haben.<br />
4.) Israel soll sich nicht mit <strong>de</strong>n Nationen vermischen (Kapitel 10)<br />
Lernt nicht <strong>de</strong>n Weg <strong>de</strong>r Nationen<br />
„Hört das Wort, das <strong>de</strong>r Herr zu euch re<strong>de</strong>t, Haus Israel! So spricht <strong>de</strong>r Herr: Lernt<br />
nicht <strong>de</strong>n Weg <strong>de</strong>r Nationen, und erschreckt nicht vor <strong>de</strong>n Zeichen <strong><strong>de</strong>s</strong> Himmels, weil die<br />
Nationen vor ihnen erschrecken. Denn die Satzungen <strong>de</strong>r Völker sind Nichtigkeit; <strong>de</strong>nn<br />
Holz ist es, das einer aus <strong>de</strong>m Wald gehauen hat, ein Werk von Künstlerhän<strong>de</strong>n, mit <strong>de</strong>m<br />
Beil gefertigt. Er schmückt es mit Silber und mit Gold; mit Nägeln und mit Hämmern<br />
befestigen sie es, dass es nicht wankt; sie sind wie eine gedrechselte Palme und re<strong>de</strong>n<br />
nicht; sie wer<strong>de</strong>n getragen, <strong>de</strong>nn sie gehen nicht. Fürchtet euch nicht vor ihnen; <strong>de</strong>nn<br />
sie können nichts Böses tun, und Gutes zu tun steht auch nicht bei ihnen. Gar keiner ist<br />
dir gleich, Herr; du bist groß, und groß ist <strong>de</strong>in Name in Macht. Wer sollte dich nicht<br />
fürchten, König <strong>de</strong>r Nationen? Denn dir gebührt es. Denn unter allen Weisen <strong>de</strong>r Nationen<br />
und in allen ihren Königreichen ist gar keiner dir gleich, son<strong>de</strong>rn sie sind allesamt dumm<br />
und töricht; die Unterweisung <strong>de</strong>r Nichtigkeiten ist Holz. Dünngeschlagenes Silber wird<br />
aus Tarsis gebracht und Gold aus Uphas, ein Werk <strong><strong>de</strong>s</strong> Künstlers und <strong>de</strong>r Hän<strong>de</strong> <strong><strong>de</strong>s</strong><br />
Goldschmieds; blauer und roter Purpur ist ihr Gewand, ein Werk von Kunstfertigen sind<br />
sie allesamt. Aber <strong>de</strong>r Herr ist Gott in Wahrheit; er ist <strong>de</strong>r lebendige Gott und ein ewiger<br />
König. Vor seinem Grimm erbebt die Er<strong>de</strong>, und seinen Zorn können die Nationen nicht<br />
ertragen.“ (10,1–10)<br />
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