Das Buch des Propheten Jeremia - Bibelkommentare.de

Das Buch des Propheten Jeremia (M.A.) Einführung
Es ist die Lektüre des Buches Jeremia (25,11.12; 29,10), die Daniel, gefangen in Babylon,
von der Vollendung der „Verwüstung Jerusalems“ nach Ablauf von 70 Jahren (Dan 9,2)
überzeugt hat. Er ist auf diese Weise dahin geführt worden, die Sünden seines Volkes zu
bekennen und er zeichnete den Weg der Buße auf vor denen, die Gott erweckte, um sie
nach Jerusalem zurückzuführen. Bemerkenswertes Beispiel des Nutzens des „prophetischen
Wortes“, auf welches der Geist Gottes uns aufmerksam machen will (2. Pet 1,19)!
Jerusalem, Israel und die Nationen
Die Worte Jeremias richten sich vor allem an Juda, an Jerusalem, an seinen König, seine
Fürsten und seine Bewohner. Aber er redet auch für ganz Israel, obwohl die zehn Stämme
bereits durch den König von Assyrien verschleppt worden waren. Er beschäftigt sich
ebenfalls mit den Nationen, die in Verbindung mit dem Volk Gottes stehen und die alle
Feinde sind. Wenn er die Gerichte, die sie an Juda und Jerusalem vollstrecken würden, klar
ankündigt, verkündet er genauso klar, dass sie gerichtet werden würden für das Böse, das
sie dem Volk Gottes zugefügt hätten. Sie würden schuldig, weil sie versucht hätten, es
verschwinden zu lassen, indem sie die Schmerzen, die die Züchtigung des Herrn ihnen
auferlegt hatte, noch verschlimmerten.
Die Leiden Jeremias
Jeremia identifizierte sich beständig mit seinem Volk. Er trug moralisch die Last ihrer Schuld,
die er als die seinige bekannte, während er sie offen anzeigen musste. Er nahm an den
Leiden teil, die auf das Volk aufgrund ihrer Sünden fielen. Er litt sogar mehr als sie wegen
der Verfolgungen, die er von ihrer Seite erduldete. Außerdem ließ ihn seine Nähe zu dem
Herrn die Abscheulichkeit des Bösen und die Notwendigkeit der Züchtigung, die daraus
resultieren würde, tief fühlen. Er ähnelt hierin Christus in den Tagen, in denen er, von den
Juden verfolgt, über Jerusalem weinte angesichts der Aussicht der Gerichte, die über sie
fallen würden.
Dieser berührende und lehrreiche Aspekt des Charakters Jeremias wird in den Klageliedern
besonders deutlich herausgestellt.
Hauptthemen des Buches
Die Prophezeiungen Jeremias werden nicht in der chronologischen Reihenfolge dargestellt,
sondern in einer moralischen Reihenfolge. Folglich stammen die Kapitel 21 bis 24, 28 bis 34
und 38 bis zum Ende aus der Regierungszeit Zedekias, während die Kapitel 25 bis 27 und 35
bis 37 aus der vorherigen Regierungszeit Jojakims stammen. Die Kapitel 32 bis 44 geben
einen Bericht der von Jeremia erlebten Umstände. Das letzte Kapitel erzählt die Einnahme
Jerusalems durch die Armeen des Königs von Babylon.
Mehrere große Gedankengänge werden im Verlauf des Buches entwickelt. Wir weisen hier
auf einige von ihnen hin, indem wir den Leser einladen, ihren Spuren zu folgen. Wir werden
nicht jedes Mal auf sie zurückkommen, wenn wir ihnen begegnen werden:
• Der moralische Zustand des ganzen Volkes war sehr ernst trotz der Erscheinungen
(Gott war vergessen, Götzendienst, Lüge. . . ).
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