wenn ich an uns denke … kommt's mir vor, als ob das ... - Burgtheater

Burgtheater
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Reden wir nicht über Liebe
Shakespeares übermütige Komödie »Viel Lärm um nichts«
Vor gut 400 Jahren hat Shakespeare ein Stück geschrieben, das noch immer aktuell ist:
die selbsternannten Experten in Liebesdingen sind wortgewaltige Schaumschläger, denen
es an Mut fehlt, sich zum Bekenntnis durchzuringen. Liebe zuzulassen scheint schwerer,
als man denkt oder einen das Theater glauben macht. Hier allerdings darf sich der Zuschauer
daran erfreuen, wie der größte Dramatiker der Weltliteratur Menschen skizziert,
die wahre Verbal-Eroten sind, und deren Fetisch der Witz und die eigene Schlagfertigkeit
sind. Vor Selbstverliebtheit blasen sie ihr Ego so weit auf, dass das wahre Objekt der
Leidenschaft fast aus ihrem Blickfeld gerät.
Im Zentrum von »Viel Lärm um nichts«
stehen zwei Paare, die verschiedener nicht
sein könnten: Auf der einen Seite Claudio
und Hero, die lieber heute als morgen
heiraten wollen, obwohl sie sich kaum
kennen, und durch die Intrigen des bösartigen
Don John daran gehindert werden.
Ihnen gegenüber steht das Paar Beatrice
und Benedict, die geschworen haben, sich
niemals und unter keinen Umständen
mit dem anderen Geschlecht einzulassen,
aber schließlich doch heiraten. Der Titel
des Stücks »Much Ado About Nothing«
fasst den Plot zusammen, denn die beiden
Paare werden durch eine Reihe unwahrer
Berichte, durch Intrigen, aber auch durch
falsche Schlüsse – also durch buchstäblich
»nichts« –, zu ihren Handlungen
veranlasst. Gleichzeitig hat der Titel eine
obszöne Nebenbedeutung: »nothing«
war im Gegensatz zum »something« des
Mannes auch ein Synonym für die weiblichen
Genitalien.
Zudem passt der Titel auch glänzend auf
das Liebespaar Beatrice und Benedict,
dessen Beziehung im Zeichen der Unkonventionalität
beginnt. Der »Lärm«, den
die beiden machen, ist nicht zu überhören,
dafür sorgen die unermüdlichen Redner.
All ihre witzigen Aussprüche gegen
die Ehe im Allgemeinen und ihre bissigen
Ausfälle gegeneinander erweisen sich als
viel Wind um nichts, verwehen im Bewusstwerden
und Akzeptieren einer Liebe,
deren Möglichkeiten die beiden trotz
ihres Anspruchs auf Klarsicht einfach
nicht sehen wollten.
Der Preis der Liebe
Die Gründe von Beatrice und Benedict, so
sehr darauf zu beharren, im allgemeinen
Liebeswerben zwischen Mann und Frau
eine Sonderrolle zu spielen, lassen sich mit
Schlagworten nur grob umreißen: Eigenliebe
und Bindungsangst, Freiheitsdrang
und Eitelkeit oder Vorsicht und Klugheit.
Sich im anderen zu finden, hieße auch für
die beiden, sich im anderen verlieren zu
müssen. Leidenschaftliche Liebe zwingt
dazu, sich in die Hände des Gegenübers zu
geben und die Kontrolle abzugeben, denn
große Gefühle übersteigen die Möglich-
Alles dreht sich ums Gefühl, mag die Welt
sich auch noch so rational geben.
keiten einer Person und treiben das Ich an
die Grenzen seines Selbst. Ein Preis, den
keiner der beiden zu zahlen bereit ist. Sie
schützen sich vor dem Ausbruch von Liebe
durch der Empfindung »vorgelagerte«
Witzgefechte. Für das Paar bedarf es daher
der Vermittlung durch die Gesellschaft,
der es nur mit Hilfe von Intrigen gelingt,
der Liebe zum Erfolg zu verhelfen. Denn
jeder, Beatrice wie auch Benedict, klammert
sich an seine Unabhängigkeit und
versucht, sich hinter der eigenen Klugheit
und Zungenfertigkeit zu verschanzen.
Doch die spitzen Stacheln, mit denen die
beiden sich zu schützen versuchen, sind
mit Widerhaken bestückt. So haben Kuppler
ein leichtes Spiel mit ihnen: einmal zu
dicht aneinander geraten, verhaken sie
sich so fest ineinander, dass sie nicht mehr
auseinander können. So wird ihr Spaß am
Spiel mit den Worten, mit dem Schein und
dem Sein, zum Fallstrick. Beatrice und
Benedict – die ersten überzeugten Singles
der Theatergeschichte – fallen auf die Intrige
herein. Jeder glaubt, der andere liebe
ihn, und sie reagieren mit Gegenliebe
auf Gefühle, die nur scheinbar existieren.
Als sie zu wissen glauben, was der andere
angeblich zu verbergen sucht, werden
sie gegen den eigenen Willen selbst zum
Opfer ihrer Schlagfertigkeit und spitzen
Zungen. Durch die behauptete Spiegelung
entsteht, was möglicherweise nie da
war: Liebe.
Jedenfalls will der Komödienschluss das
glauben machen. Die beiden wären, ohne
die Intrige, vermutlich unverheiratet geblieben.
Statt sich in einer von Konventionen
durchdrungenen Welt als Individuum
zu behaupten, geben die beiden
ihren Autonomieanspruch auf. Sie wurden
zur Ehe verführt, weil sie die Gesellschaft
mit ihrem Andersseinwollen provozierten.
Dabei hatten sie allen Grund, auf ihrem
Single-Dasein zu beharren, denn ihre Welt
hatte strikte Vorstellungen von dem, wie
Mann und Frau zu leben haben. Es ist der
Hahnrei-Komplex, welcher alle Männer in
Shakespeares Komödie permanent verfolgt
und bei dem leisesten Verdacht zu einem
reflexartigen Zurückziehen in eine Heerlager-Mentalität
führt. Vor allem Benedict
sieht sich in seiner Rolle als Mann gefährdet
und fürchtet, von der intellektuell
emanzipierten Beatrice Hörner aufgesetzt
zu bekommen. Aber auch Beatrice weiß,
dass sie ihre Unabhängigkeit nach der
Hochzeit verlieren wird, weil sie sich von
den Entscheidungen eines Mannes abhängig
macht. Es ist nicht nur Selbstverliebtheit,
sondern das Insistieren auf der
eigenen souveränen Intellektualität, das
sich einer tiefen menschlichen Liebe in
den Weg stellt. So können sich die beiden
auch nicht die Hände reichen, ohne
nochmals darauf hinzuweisen, dass sie sich
ihrer prekären Lage bewusst sind: »Du
und ich, wir sind zu klug, um friedlich zu
werben.«
Ihre Heirat ist ein Triumph der Gesellschaft
über den unbedingten Anspruch
auf die Unabhängigkeit des Single-Lebens,
die aber mit gesellschaftlicher Isolation
erkauft ist. Benedict sagt: »Ich häng
den Junggesellen an den Nagel, adieu!
2006/2007 Saison