Prof. Dr. Stefan Gaitanides Ergebnisse der wissenschaftlichen ...

Perspektive zustimmender und ermutigender Anderer auf sich selbst als Wesen beziehen
lernen, denen bestimmte Eigenschaften und Fähigkeiten positiv zukommen. ... So ist in
der Erfahrung von Liebe die Chance des Selbstvertrauens, in der Erfahrung von rechtlicher
Anerkennung die der Selbstachtung und in der Erfahrung von Solidarität schließlich die
Selbstschätzung angelegt. ... Ohne die Unterstellung eines gewissen Maßes an
Selbstvertrauen, an rechtlich gewährter Autonomie und an Sicherheit über den Wert der
eigenen Fähigkeiten ist ein Gelingen von Selbstverwirklichung nicht vorzustellen, ... .
” (Honneth 1994: 277f)
Die von den Befragten erwartete Wertschätzung und Akzeptanz ist auch Voraussetzung
für den Erfolg von Beratungs- und Lernprozessen. Die Effektivität von sozialer Arbeit als
Beziehungsarbeit steht und fällt mit dem “Empowerment” der Nutzer, der Wiedergewinnung
von verschüttetem Selbstvertrauen und Selbstwert u.a. durch eine positive
Spiegelung durch den Kooperationspartner, wohingegen durch die Spiegelung eines
negativen Selbstbildes, auf kontraproduktive Weise Enwicklungspotentiale blockiert
werden.
“Die These lautet, unsere Identität werde teilweise von der Anerkennung oder Nicht-
Anerkennung, oft auch von der Verkennung durch die anderen geprägt, so dass ein
Mensch oder eine Gruppe von Menschen wirklichen Schaden nehmen, eine wirkliche
Deformation erleiden kann, wenn die Umgebung oder die Gesellschaft ein einschränkendes,
herabwürdigendes oder verächtliches Bild ihrer zurückspiegelt. Nichtanerkennung
oder Verkennung kann eine Form der Unterdrückung sein, kann den anderen in ein
falsches, deformiertes Dasein einschließen.” (Taylor 1993: 13f)
Das Bild ihrer Selbst, das Migranten von den “bedeutsamen Anderen” (Mead) – den
Medien, den Institutionsvertretern und in den Alltagsäußerungen des “kleinen Mannes” –
entgegengehalten wird, ist überwiegend negativ, durchsetzt mit Einsprengseln romantisierender
“positiver Vorurteile”. Der Anerkennungsbedarf und die Sensibilität gegenüber
Nicht-Anerkennung ist entsprechend groß – ganz besonders bei der zweiten Generation,
die eher noch als die erste einen Bezugsgruppenwechsel vorgenommen hat. Für sie, die
hier aufgewachsen sind, ist das Urteil der Aufnahmegesellschaft weit wichtiger als für ihre
Eltern, die nicht damit gerechnet haben als Fremde gleichberechtigt zu sein und ihre kollektive
Identität stärker aus der innerethnischen Gruppenbeziehungen der “Community”
schöpfen. Die Empfindlichkeit gegenüber Anerkennungsproblemen wird noch gesteigert
durch die frühe Enttäuschung beruflicher Erwartungen und die Zunahme des
Rechtspopulismus und ausländerfeindlicher Gewaltakte.
Keine Vorurteile, keine Diskriminierung
Keine Vorurteile
das Gefühl vermitteln, in Deutschland leben zu dürfen und sich dafür nicht
rechtfertigen zu müssen
Die KundInnen sollen auf keinen Fall, aus keinem Grund und auf keine Art und Weise
diskriminiert werden.
Man soll jeden Mensch gleich behandeln. Unterschiedliche Entscheidungen bei
gleichen bzw. ähnlichen Fällen lassen die Glaubwürdigkeit der BetreuerInnen in Frage
stellen.
Akzeptanz der kulturellen Verschiedenartigkeit