Die historisch-kritische Methode – kritisch betrachtet - Kurt Bangert.de

Römer 1, 3-4
Von seinem Sohn Jesus Christus, unserm Herrn,
der geboren ist aus dem Geschlecht Davids nach dem Fleisch
und nach dem Geist, der da heiligt, eingesetzt ist
als Sohn Gottes in Kraft durch die Auferstehung von den Toten.
1. Korinther 15, 3-5
(Denn ich habe euch zuvörderst gegeben,
was ich auch empfangen habe:)
dass Christus gestorben ist für unsre Sünden nach der Schrift;
und dass er begraben ist;
und dass er auferstanden ist am dritten Tage nach der Schrift;
und dass er gesehen worden ist von Kephas,
dann von den Zwölfen.
Leicht zu erkennen und in ihrer Gattung schnell zu bestimmen sind die häufigen
Segensgrüße am Schluß der neutestamentlichen Briefe:
1. Thessalonicher 5, 23
Er aber, der Gott des Friedens,
heilige euch durch und durch,
und euer Geist ganz samt Seele und Leib
müsse bewahrt werden unversehrt, unsträftfich
auf die Ankunft unsers Herrn Jesus Christus.
2. Korinther 13, 13
Die Gnade unsers Herrn Jesus Christus
und die Liebe Gottes
und die Gemeinschaft des heiligen Geistes
sei mit euch allen!
Schließlich kennen wir noch solche Formen, die möglicherweise von der frühchristlichen
Kirche als Hymnen benutzt wurden. Es sind die innere Struktur und der sprachliche
Rhytmus, die Anlaß dafür sind, in diesen Texten eine Art hymnenartiges Bekenntnis zu
sehen:
Kolosser 1, 15-20
Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes,
der Erstgeborene vor allen Kreaturen.
Denn in ihm ist alles erschaffen,
was im Himmel und auf Erden ist,
das Sichtbare und Unsichtbare,