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Abfahren entdecken wir jede Menge Ringelblumen
auf dem Platz vor der Kirche. Ob sie wohl
geerntet und verarbeitet werden?
San Marcos: REMHI
Nach diesem ereignisreichen Tag besuchen uns
am Abend im Hotel in San Marcos noch der
Leiter des Büros von REMHI (San Marcos), Rodolfo
Godínez und ein Mitarbeiter namens Oscar
und erzählen uns von ihrer Arbeit im hiesigen
Departement.
REMHI bedeutet Recuperación de la Memoria
Histórica, das heisst auf deutsch «Wiedererlangung
des historischen Gedächtnisses». Es
handelt sich um ein Projekt, das 1994 nach
dem Abkommen über die Menschenrechte in
Oslo von Bischof Gerardi initiiert wurde. Seine
Idee war, der Bevölkerung zu ermöglichen,
sich an ihre Geschichte zu erinnern und sie so
aufzuarbeiten, denn «Ein Volk, das seine Geschichte
vergisst, ist dazu verdammt, die Geschichte
zu wiederholen.» Er gründete die sogenannte
Wahrheitskommission und begann,
die Bevölkerung über Plakate und durch das
Radio über das Ziel des Projektes aufzuklären.
Die Hälfte der Gemeinden im Bereich San Marcos
wollten sich zunächst nicht mit der Sache
befassen, sie hatten keinen Mut und fürchteten
um ihre KatechetInnen, da noch lange nicht
klar war, wie stabil der bisherige Friede war.
In der ersten Phase des Projekts wurden die
KatechetInnen ausgebildet. Sie wurden über
die Inhalte der Friedensabkommen, die Rolle
der katholischen Kirche und die Ursachen der
Konflikte in der Vergangenheit aufgeklärt. Sie
lernten, Interviews zu führen und mit Hilfe von
psychologischer Begleitung zu ertragen, was
die Menschen ihnen erzählten. Daran beteiligten
sich 40 Männer und Frauen.
In der zweiten Phase gingen diese ausgebildeten
Menschen zu den Betroffenen und versuchten
dort, einen Rahmen des Vertrauens zu
schaffen und deren Ängste zu überwinden,
denn keiner traute dem anderen mehr. Der Zugang
zu den Frauen war offenbar leichter,
denn 80% der Berichte stammen von Frauen.
Das Kernstück des Projekts sind die sog. Testimonios,
diese waren oft sehr schmerzhaft für
die Menschen, sie benötigten sehr viel Zeit,
Zeit zum Reden, Zeit zum Weinen, aber es war
auch eine Befreiung, endlich über alles sprechen
zu können, oft nach mehr als zehn Jahren.
Alle Interviews wurden gesammelt, in das
Büro des Erzbischofs gebracht und dort zu
dem Bericht Guatemala Nunca Más zusammengefügt.
Am 24.5.1998 wurde der Bericht
der Öffentlichkeit vorgestellt und keine 50
13
Stunden später wurde Bischof Gerardi ermordet.
In der Hauptstadt gibt es inzwischen eine
Gedenkstätte für ihn, im April ist ein Gedächtnismarsch
für Gerardi geplant.
Die Ermordung Gerardis bedeutete zunächst
einen Stopp für das gesamte Projekt, die alten
Ängste tauchten wieder auf. Doch die Diözese
San Marcos führte trotzdem ihre Arbeit fort.
Inzwischen sind vier Bände mit unterschiedlichen
Titeln und Themen erschienen, ausserdem
gibt es eine populäre Version mit vielen
Bildern, die wir auch für uns erwerben konnten.
Als nächster Wunsch kam aus der Bevölkerung
die Bitte um die Exhumierung der Toten. Für
die Mayas haben der Tod und der Ort der Bestattung
eine grosse Bedeutung. Durch die Ermordungen
war der Zyklus Geburt – Tod unterbrochen
worden, denn oft wurden die Toten
entweder von den Angehörigen oder vom Militär
ohne Ritus ganz schnell in Massengräbern
verscharrt .
Der Bischof der Diözese, Alvaro Ramazzini,
fördert das Projekt mit viel Mut und Engagement.
Er hat viele Auslandkontakte, dadurch
wird es auch finanzierbar. In den Kirchengemeinden
werden weiterhin AnimatorInnen ausgebildet,
die ihr Wissen weitergeben sollen und
können.
Die Regierung versucht immer wieder, das Projekt
zu stoppen. Die Opfer werden immer älter
und eine Wiedergutmachung, die auch gefordert
wird, kann evtl. nicht mehr stattfinden,
weil sich alles in die Länge zieht. Doch es gibt
auch immer wieder positive Prozesse, die Mut
machen, fortzufahren. Mit Schulen wird zusammengearbeitet,
so erfahren die Kinder die
Geschichte ihrer Eltern und die Vergangenheit
wird nicht vergessen. Gruppen, die sich gebildet
haben, versuchen, einen legalen Status zu
erreichen, um so den Zugang zu Geldern zu
bekommen.
Inzwischen ist der Hauptbereich ihrer Arbeit
die Exhumierung. Deren Finanzierung ist problematisch,
denn die psychologische Begleitung
der Betroffenen und die Beerdigungen sind
teuer. Und immer wieder gibt es noch neue
Testimonios.
Unsrerseits gibt es noch verschiedene Fragen,
zum Beispiel:
Welche war die Rolle der Kirche während des
Prozesses? – Sie stand offenbar auf der Seite
der Verfolgten, beeinflusst von der Befreiungstheologie.
Das war auch der Grund dafür, dass
die KatechetInnen verfolgt und bedroht wurden.