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frauen sagen, wann eine Grenze erreicht ist,
dass sie sich nicht alles von ihren Männern gefallen
lassen.
Gibt es auch in der Mayakultur Machismo? –
Die Kolonisierung Lateinamerikas hat mit einer
Vergewaltigung begonnen (Malinche). Die Vermischung
von Mayakultur und spanischer Kultur
ist typisch für Guatemala. Die Mayas sind
bezüglich Frauendiskriminierung auch nicht
besser als andere Völker. Die eigentliche Kosmovision
der Mayas unterscheidet sich von
dem, was die meisten Männer in sie hinein interpretieren.
Bis heute sind zwei ganz unterschiedliche
Vorstellungen über die Rollen von
Frauen und Männern vorhanden. Es gibt eine
Gruppe von feministischen Mayafrauen, die
sich damit auseinandersetzen.
Was geschah mit Kindern, die im Krieg durch
eine Vergewaltigung gezeugt worden waren? –
Viele Frauen brachten solche Kinder zu Nonnen.
Andere behielten sie, haben den Kindern
aber nie etwas von diesen Ereignissen erzählt.
Es gibt auch Fälle, in denen die ehemaligen
Soldaten die Kinder wollten, die Mütter sie
aber nicht hergaben. Die Situation dieser Kinder
ist sehr schwierig. Als bei einer Selbstmordwelle
unter Jugendlichen im Ixcán nach
den Gründen geforscht wurde, fand man heraus,
dass viele dieser Jugendlichen Kinder
von im Krieg vergewaltigten Frauen waren.
Vier Jahre sind eine kurze Zeit für ein Projekt
wie «De Víctimas de Violencia Sexual a Actoras
de Cambio». Es sind nicht nur indigene Frauen,
die sich nicht trauen, über sexuelle Gewalt
zu sprechen. Es gibt auch Ladinofrauen, die
nun zum ersten Mal über die Gewalt reden, die
sie zu Hause von ihren Ehemännern erleben.
Ein Beispiel für die Komplexität dieser Thematik:
In einer der Gruppen des Projekts wurde
die Frage aufgeworfen, weshalb nur Frauen
vergewaltigt worden waren. Die Antwort der
Frauen war: Weil die Soldaten ihre eigenen
Frauen nicht dabei hatten. – Es geht hier u.a.
um die Internalisierung des Täters: Die Frauen
denken sich in die Täter hinein, machen sich
seine Interessen zu eigen und finden es selbstverständlich,
Opfer zu sein. Yolanda und ihre
Mitarbeiterinnen arbeiten nun mit einer Maya-
Frauengruppe daran, diese Denkweise zu dekonstruieren.
Wie ist es möglich, dass Männer Frauen systematisch
vergewaltigen? – Das ganze patriarchale
System basiert auf der Kontrolle der
weiblichen Sexualität. Im Krieg potenziert sich
das, der Höhepunkt dieser potenzierten Männ-
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lichkeit drückt sich in systematischer Vergewaltigung
aus. In den PAC (Zivilpatrouillen)
gab es z.B. eine Hymne über den patrouillierenden
Macho, welche die Männer sangen,
wenn sie Tiere töteten, lebende Tiere assen
oder compañeros folterten (solche Handlungen
gehörten zur Ausbildung der PAC). Es gibt eine
Analogie zwischen Männlichkeit und Militär, das
eine potenziert sich mit dem anderen.
Es gibt aber auch Frauen im Militär (z.B. in
den deutschen Konzentrationslagern während
des Zweiten Weltkriegs oder momentan im
Irak)… – Weder Frauen noch Männer haben die
Gewalt gepachtet. Um sich im Militär behaupten
zu können, stehen den Frauen zwei Rollen
zur Verfügung: jene des weiblichen Opfers und
jene der «vermännlichten» Frau. Diese Rollen
sind kulturelle und soziale Konstruktionen. In
diesem System ist es genauso schwierig, Mann
zu sein, wie Frau zu sein. Auch den Männern
werden Rollen aufgezwungen (Familienernährer,
starker Mann etc.), die sie erfüllen müssen
– ob sie wollen oder nicht. Beide Geschlechter
müssen in der patriarchalen Gesellschaft gleichermassen
zeigen, dass sie die ihnen zugedachten
Rollen erfüllen. Es gibt nicht nur eine
Frauen-, sondern auch eine Männerbewegung,
die sich für alternative Männlichkeitsbilder einsetzt.
Wir wird Schwangerschaftsabbruch in Guatemala
gehandhabt, wie war es speziell während
des Kriegs? – Wir gehen davon aus, dass die
meisten im Krieg vergewaltigten Frauen ihre
mit Gewalt gezeugten Kinder geboren haben.
Sichere Daten dazu gibt es aber nicht. Abtreibung
ist in Guatemala illegal, obwohl der Staat
behauptet, laizistisch zu sein. Tatsächlich ist
das Verhältnis von Staat und katholischer Kirche
in Fragen der Familie und der Familienplanung
sehr eng. Erst vor ein paar Monaten hat
der Kongress ein Gesetz verabschiedet, das
den Frauen das Recht zuspricht, Verhütungsmittel
und Kondome zu gebrauchen sowie
selbst über die Anzahl Kinder, die sie gebären
wollen, zu entscheiden. Als dieses Gesetz den
Kongress passiert hatte, feierten viele Frauen
auf der Strasse. In der Folge erklärte die katholische
Kirche, sie sei gegen dieses Gesetz.
Deshalb legte schliesslich Präsident Berger
sein Veto gegen das Gesetz ein, so dass es
dann doch nicht zustande kam.
Die Doppelmoral der katholischen Kirche wird
z.B. darin sichtbar, dass der Zölibat u.a. ein
Mittel ist um zu verhindern, dass der ganze
Reichtum der Kirche in den Unterhalt der Familien
der Priester fliesst.