Kybernetik und Revolte

übernahm die Last und den Zweck des Friedens, der Politik,
der Weltordnung, kurz gesagt, der Zielsetzung. Hier kam es
zur Umkehrung der Formel von Clausewitz: die Politik wird
zur Fortsetzung des Krieges, der Frieden löst technisch den
grenzenlosen materiellen Prozeß des totalen Krieges aus. Der
Krieg hört auf, eine Materialisierung der Kriegsmaschine zu
sein, die Kriegsmaschine selber wird zum materialisierten
Krieg.« Deshalb braucht auch die kybernetische Hypothese
nicht mehr kritisiert zu werden. Sie muß bekämpft und besiegt
werden. Das ist eine Frage der Zeit.
Die kybernetische Hypothese ist also eine politische Hypothese,
eine neue Fabel, welche die liberale Hypothese seit
dem Zweiten Weltkrieg endgültig verdrängt hat. Im Gegensatz
zu jener schlägt sie vor, die biologischen, physischen
und sozialen Verhaltensweisen als voll und ganz programmiert
und neu programmierbar zu betrachten. Genauer gesagt,
sie stellt sich jedes Verhalten so vor, als ob es in letzter
Instanz »gesteuert« würde durch die Notwendigkeit des
Überlebens eines »Systems«, das sie möglich macht und zu
dem sie beitragen muß. Dabei handelt es sich um ein Denken
des Gleichgewichts, das in einem Kontext der Krise entstanden
ist. Während das Jahr 1914 die Auflösung der anthropologischen
Bedingungen der Verifizierung der liberalen
Hypothese sanktioniert hat – das Auftauchen des Bloom,
der Zusammenbruch der Idee vom Individuum und jeglicher
Metaphysik des Subjekts, wie er in Fleisch und Blut
in den Schützengräben augenfällig wurde – und 1917 ihre
Gilles Deleuze u. Félix Guattari, Tausend Plateaus, übers. von
G. Ricke u. R. Voullié, Berlin 1992, S. 646–647.
Siehe: Tiqqun, Theorie vom Bloom, übers. von Urs Urban, Zürich-
Berlin 2003.
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