Kybernetik und Revolte

Fest steht, daß die Kybernetik nicht einfach nur einer der
Aspekte des heutigen Lebens oder sein neo-technologischer
Flügel ist, sondern der Ausgangs- und Endpunkt des neuen
Kapitalismus. Kybernetischer Kapitalismus – was bedeutet
das? Das heißt, daß wir seit den siebziger Jahren mit einem
neu auftauchenden gesellschaftlichen Gebilde konfrontiert
sind, das den fordistischen Kapitalismus ablöst und das
aus der Anwendung der kybernetischen Hypothese auf die
politische Ökonomie hervorgeht. Der kybernetische Kapitalismus
entwickelt sich, um es dem vom Kapital verwüsteten
Gesellschaftskörper zu ermöglichen, sich zu reformieren
und sich für einen weiteren Zyklus dem Akkumulationsprozeß
zur Verfügung zu stellen. Einerseits muß der Kapitalismus
wachsen, was eine Destruktion beinhaltet. Andererseits
muß er die »menschliche Gemeinschaft« rekonstruieren, was
eine Zirkulation beinhaltet. »Es gibt«, schreibt Lyotard, »zwei
Gebrauchsformen von Reichtum, das heißt von Macht-Kraft:
einen reproduktiven und einen räuberischen Gebrauch. Die
erste ist zirkulär, global und organisch; die zweite ist partiell,
tödlich und eifersüchtig oder neidisch. […] Der Kapitalist
[…] ist ein Eroberer, und der Eroberer ist ein Monstrum,
ein Zentaur: Sein Vorderteil nährt sich, indem es das geregelte
System der vom Gesetz der Standardware kontrollierten
Metamorphosen reproduziert, und sein Hinterteil, indem
es die übermäßig erregten Energien plündert. Mit der einen
Hand wird angeeignet, also konserviert, das heißt, es wird
in Äquivalenzen reproduziert, reinvestiert; mit der anderen
wird genommen und zerstört, gestohlen und geflohen, indem
neue Räume, eine neue Zeit erschlossen werden.« 12 Die Krisen
des Kapitalismus, wie Marx sie verstand, kommen immer
12 J.-F. Lyotard, Libidinöse Ökonomie, a.a.O., S. 252f.
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