Kybernetik und Revolte

Gesellschaftskörpers zu retten. Was geschichtlich und politisch
in der Zeit zwischen den beiden Weltkriegen aufblühte
und worauf die kybernetische Hypothese antwortete, war
das metaphysische Problem der Begründung der Ordnung
ausgehend von der Unordnung. Das gesamte wissenschaftliche
Gebäude, all das, was es den deterministischen Konzeptionen
verdankte, die durch die mechanistische Physik
Newtons verkörpert wurden, brach in der ersten Hälfte des
Jahrhunderts zusammen. Man muß sich die Wissenschaften
dieser Epoche als Territorien vorstellen, die zwischen der
neopositivistischen Restauration und der probabilistischen
Revolution zerrissen waren und die sich zu einem historischen
Kompromiß vorwärtstasteten, um das Gesetz ausgehend
vom Chaos und das Gewisse ausgehend vom Wahrscheinlichen
neu zu definieren. Die Kybernetik durchdrang
diese Bewegung (die im Wien der Jahrhundertwende begann
und in den dreißiger und vierziger Jahren dann nach England
und in die Vereinigten Staaten transportiert wurde), die ein
Second Empire der Vernunft schuf, aus dem die bis dahin für
unentbehrlich gehaltene Idee des Subjektes verschwand. Als
Wissen vereinte sie eine Reihe von heterogenen Diskursen,
welche gemeinsam das praktische Problem der Beherrschung
von Unsicherheitsfaktoren erforschten. Ihnen allen lag, so unterschiedlich
ihre Anwendungsbereiche auch waren, ein und
derselbe Wunsch zugrunde: daß eine Ordnung wiederhergestellt
werden und, mehr noch, auch halten möge.
Die Gründungsszene der Kybernetik fand bei den Wissenschaftlern
in einem Kontext des totalen Krieges statt. Es wäre
unnütz, darin irgendeinen böswilligen Grund oder die Spuren
eines Komplotts zu suchen: Man findet hier eine schlichte
Handvoll von ganz normalen Leuten, die während des Zwei-
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