Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts - Unilibrary

396 Die Erben. Der Eintritt der Juden in die abendländische
Geschichte.
zu verlegen, weil der bisher übliche Samstag den Juden ihres
Sabbats wegen unangenehm war; es gehörte damals zum
höfischen bon ton, die Synagogen zu besuchen! Doch hier trat die
Reaktion ziemlich bald ein und kräftig, und zwar durchaus nicht
allein, wie es die Historiker meistens darzustellen belieben, als
Folge pfäffischen Aufhetzens — solche Erscheinungen gehören zur
Schale, nicht zum Kern der Geschichte — sondern in erster Reihe
darum, weil der Germane eben so sehr ein geborener Industrieller
und Kaufmann, wie ein geborener Krieger ist, und er daher,
sobald mit der Städtebildung diese Instinkte in ihm wach wurden,
dem unlauteren Wettbewerber in sein Spiel sah und voll heftiger
Empörung seine Entfernung forderte. Und so liesse sich, wenn
das der Zweck dieses Kapitels wäre, Flut und Ebbe des jüdischen
Einflusses bis heute herab verfolgen, wo alle Kriege des 19.
Jahrhunderts in so eigentümlichem Konnex mit jüdischen
Finanzoperationen stehen, von Napoleon‘s russischem Feldzug
und Nathan Rothschild‘s Zuschauerrolle bei der Schlacht von
Waterloo an bis zu der Zuziehung der Herren Bleichröder
deutscherseits und Alphonse Rothschild französischerseits zu den
Friedensverhandlungen des Jahres 1871 und bis zur „Commune“,
welche von Anfang an allen Einsichtigen eine jüdischnapoleonistische
Machination dünkte.
Consensus ingeniorum
Dieser politisch-soziale Einfluss der Juden wurde nun sehr
verschieden beurteilt, doch von den grössten Politikern zu allen
Zeiten für verderblich gehalten. Cicero z. B. (wenn auch kein
grösster Politiker, so doch ein erfahrener Staatsmann) legt eine
wahre Furcht vor den Juden an den Tag; wo eine gerichtliche
Verhandlung ihre Interessen berührt, redet er so leise, dass die
Richter allein ihn hören, denn er weiss, sagt er, wie alle Juden
zusammenhalten und wie sie den zu verderben verstehen, der sich
ihnen entgegenstellt; sonst, gegen Griechen, gegen Römer, gegen
die mächtigsten Männer seiner Zeit donnert er die ärgsten
Beschuldigungen, den Juden gegenüber rät er Vorsicht, sie sind
ihm eine unheimliche Macht, und mit möglichster Hast gleitet er
hinweg über jene Hauptstadt „des Argwohns und der
Verleumdung“, Jerusalem: so urteilte ein Cicero unter dem
Konsulat eines