Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts - Unilibrary

611 Die Erben. Der Eintritt der Germanen in die Weltgeschichte.
ergreifung des römischen Reiches durch die Goten war die
Verfolgung an der Tagesordnung gewesen, dann aber unterblieb
sie lange Zeit, denn die Germanen machten ihr ein Ende. Erst als
die Lehren und die Leidenschaften des Völkerchaos den
Germanen seinem eigenen Selbst entfremdet hatten, begann der
Franke den Sachsen das Christentum mit dem Schwerte zu
predigen. Aus dem De civitate Dei entnahm Karl seine Pflicht zur
gewaltsamen Bekehrung,¹) wozu er von dem Papst, der ihm den
Titel Christianissimus Rex verlieh, unaufhörlich angetrieben
wurde; und so wütete jener erste Dreissigjährige Krieg unter
germanischen Brüdern, verheerend, zerstörend, unauslöschbaren
Hass säend, nicht aus eigenem Antrieb, sondern dank dem
Einfluss Roms, genau ebenso, wie neunhundert Jahre später der
zweite Dreissigjährige Krieg, den in manchen Teilen Deutschlands
nur ein Fünfzigstel der Einwohner überlebte — jedenfalls eine
praktische Art, die Germanen los zu werden, sie unter einander
sich vertilgen zu lassen! Und inzwischen war die Lehre des
Augustinus, des afrikanischen Mestizen, das Dogma der
grundsätzlichen Unduldsamkeit und der Bestrafung des
Irrglaubens mit dem Tode in die Kirche eingedrungen und wurde,
sobald das germanische Element genügend geschwächt, das
antigermanische Element genügend gestärkt war, feierlich zum
Gesetz erklärt und während eines halben Jahrtausends, inmitten
einer sonst auf allen Gebieten fortschreitenden Kultur, der
Menschheit zur ewigen Schmach, ins Werk gesetzt. Wie urteilt
nun einer der hervorragendsten Katholiken des 19. Jahrhunderts
über diesen merkwürdigen Vorgang, über diese Verwilderung von
Menschen, die sich früher, als angebliche Barbaren, so human
gezeigt hatten? „Es war“, sagt er, „ein Sieg, welchen das
altrömische Kaiserrecht ü b e r d e n g e r m a n i s c h e n
G e i s t errang.“²)
Wollen wir nun die notwendige Beschränkung des Begriffes
„Germane“ durchführen, d. h. das Germanische von dem Unger-
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¹) Hodgkin: Charles the Great, 1897, p. 107, 248.
²) Döllinger: Die Geschichte der religiösen Freiheit (in seinen akademischen
Vorträgen, III, 278).