Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts - Unilibrary

497 Die Erben. Der Eintritt der Juden in die abendländische
Geschichte.
Religion, seines Kultus, seines Gesetzes, seiner Poesie. Alles dies,
d. h. also alles Schöpferische, ist in den wesentlichsten Stücken
i s r a e l i t i s c h e s W e r k , n i c h t d a s W e r k
J u d a ‘s. Nun aber blieb Juda allein zurück und bearbeitete
dieses Material seinem besonderen Geiste gemäss; daraus — aus
dieser Thätigkeit der bisher unmündigen, nunmehr plötzlich sich
selbst überlassenen Söhne Juda‘s — wurde das Judentum; und
(wie aus der Henne das Ei und aus dem Ei die Henne) aus dem
Judentum entsprang der Jude.
In dem Betonen der geistigen Überlegenheit des Hauses Joseph
sind alle Autoren einig; einen einzigen will ich als Beleg anführen.
Robertson Smith schreibt: „Das nördliche Reich war es, welches
die Fahne Israels hochhielt: seine ganze Geschichte ist
interessanter und reicher an heroischen Elementen; seine
Kämpfe, seine Niederlagen und seine Ruhmesthaten, alles ist
gewaltiger — — — Das Leben im Norden war ruheloser, es war
aber auch geistig regsamer und intensiver. Ephraim war der
Führer nicht allein in Politik, auch in Litteratur und Religion. In
Ephraim, viel mehr als in Juda, wurden die Überlieferungen der
Vergangenheit heilig gehalten, zugleich aber fand gerade dort jene
Entwickelung der Religion statt, welche zu neuen Problemen und
somit zum Auftreten der Propheten führte. So lange das nördliche
Reich stand, war Juda sein Schüler, der beides, Gutes und Übles,
von ihm annahm. Es wäre leicht nachzuweisen, dass jede
bedeutende Regung des Lebens und Denkens in Ephraim im
südlichen Reiche ein abgeschwächtes Echo hervorrief“.¹) Alles
Geschichtliche, was das Alte Testament aus vorexilischer Zeit
enthält, bis zu David, sowie auch manches spätere, stammt aus
Israel, nicht aus Juda. Um das nachzuweisen, müsste ich die
Resultate der biblischen Kritik mit einiger Ausführlichkeit
analysieren, was zu weit führen würde; die klarste und kürzeste
Zusammenfassung findet der Laie in Renan‘s Israël, Buch IV, Kap.
2 und 3; ungleich mehr Belehrung (wenn er die Mühe daran
wenden
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¹) The Prophets of Israel, p. 192. Hier ist in anschaulicher Weise kurz
zusammengefasst, was der selbe Gelehrte und andere an vielen Orten
ausführlich begründet haben.