Die Grundlagen des 19. Jahrhunderts - Unilibrary

617 Die Erben. Der Eintritt der Germanen in die Weltgeschichte.
das echt Germanische vom Antigermanischen zu scheiden. Nicht
allein, dass vor dem Tridentiner Konzil zwischen römischen
Christen und anderen nicht unterschieden werden kann, da ja
manche grosse Kirchenlehrer, wie Origenes, und viele
„katholische“ Doktoren in Anschauungen und Lehren, die von da
an als häretisch galten, bedeutend weiter gegangen waren als ein
Luther oder gar ein Hus; sondern auch später, und bis auf den
heutigen Tag, sehen wir hervorragend germanische Geister aus
tiefer Überzeugung, aus treuer Anhänglichkeit an die gewaltige
Idee einer universellen Kirche im Gehorsam gegen Rom verbleiben
und dennoch sich als echteste Germanen bewähren; während
andrerseits jener Mann, in welchem die Empörung gegen die
antigermanischen Mächte ihren gewaltigsten Ausdruck fand,
Martin Luther, sich auf Augustinus beruft um die Fürsten zur
Unduldsamkeit anzuhalten, und Calvin den grossen Arzt Michel
Servet wegen seiner dogmatischen Ansichten verbrennt und dafür
die Billigung selbst des humanen Melanchthon erhält. Wir dürfen
also nicht einmal einzelne Menschen ohne weiteres als Muster des
Germanen hinstellen; sondern sobald sie dem nichtgermanischen
Einfluss in Erziehung, Umgebung u. s. w. unterworfen gewesen
sind — und wer war das nicht während mindestens eines
Jahrtausends? — müssen wir sorgfältig unterscheiden lernen
zwischen dem, was aus der echten, reinen, eigenen Natur, sei es
im Guten oder im Bösen, als lebendiger Bestandteil der
Persönlichkeit hervorwächst und dem, was dieser Persönlichkeit
gewaltsam aufgepfropft oder gewaltsam unterbunden wurde.
In einem gewissen Sinne kann man, wie man sieht, die geistige
und moralische Geschichte Europas von dem Augenblick des
Eintrittes der Germanen an bis auf den heutigen Tag, als einen
Kampf zwischen Germanen und Nicht-Germanen, zwischen
germanischer Gesinnung und antigermanischer Sinnesart
betrachten, als einen Kampf, der teils äusserlich, Weltanschauung
gegen Weltanschauung, teils innerlich, im Busen des Germanen
selbst, ausgefochten wird. Doch hiermit deute ich bereits auf den
folgenden Abschnitt hin. Das in diesem Gesagte will ich zum
Schluss zusammenfassen, indem ich auf den vollendetsten Typus