die gysi thesen - Communismus

Rahmen, ihre bürgerliche Vorstellungen und Ideologien hinauszudenken. Dass dementsprechend
ihr „Sozialismus" auch nur ein populäres Schlagwort für die, von ihnen anvisierte, Reform der
bürgerlichen Gesellschaft ist. Dieter Klein, einer der Verfasser der Thesen, Mitglied des
Parteivorstandes und der Programmkommission der PDS, meinte auf dem Parteitag seiner Partei
in Münster in diesem Sinne: „Die Leute wollten doch gerne modern sein, da müsse auch die PDS
mal aufhören, sich in marxistischen Kategorien zu bewegen, und stattdessen lernen, mit Begriffen
umzugehen, wie sie
in der bürgerlichen Gesellschaft üblich sind." (nach FAZ vom 10. 4. 00, S. 3) Genau dieser Geist
charakterisiert die ganzen Thesen.
Der ökonomische Kern dieses „Sozialismus" ist das Zurück von der entwickelten
Warenproduktion zu den Bedingungen der einfachen Warenproduktion, das Zurück zur Identität
von Produzent und Eigentum an den Produktionsmitteln. Im gewissen Sinne kann man den ganzen
ökonomischen Kern der Thesen in der Leugnung der Entwicklungs- und Aneignungsgesetze der
entwickelten Warenproduktion, der kapitalistischen Warenproduktion, zusammenfassen. In der
einfachen Warenproduktion gehört das Produkt als Ware, der Wertform des Arbeitsprodukts, dem
Produzenten. In der entwickelten Warenproduktion, wo auch die Arbeitskraft zur Ware geworden
ist, gehört das Produkt als Ware dem Eigentümer der Produktionsbedingungen und
Produktionsmittel, dem Kapital. Dem Produzent, dem Arbeiter, wird nur der Wert seiner Ware
Arbeitskraft in der Form des Lohnes gezahlt.
In der entwickelten Warenproduktion ist der Produzent notwendig Nichteigentümer des Produktes
und der Nichtproduzent Eigentümer desselben. Auf dem Boden der Warenproduktion ist dieser
Umschlag der Aneignungsgesetze, die Enteignung des Produzenten von seinem Produkt, eine
notwendige und gesetzmäßige Entwicklung. Im Gegensatz zu den Gysischen Positionen ist
deshalb die Aufhebung der Warenproduktion, der Wertform des Arbeitsprodukts, die
Grundbedingung der Aufhebung der Widersprüche der bürgerlichen Gesellschaft. „Die Wertform
des Arbeitsprodukts (die Ware) ist die abstrakteste, aber auch die allgemeinste Form der
bürgerlichen Produktionsweise, die hierdurch als eine besondere Art der gesellschaftlichen
Produktion und damit zugleich historisch charakterisiert ist." (MEW 23, S. 95) Und nicht als
absolute und ewige Gesellschaft, wie die „modernen" Verfasser der Thesen meinen.