Deutsche Revolution.pdf - Internationale Kommunistische Strömung

Phasen der Niederlage, wenn es
lebenswichtig ist, die richtigen Lehren zu
ziehen. Wir müssen hier jedoch
differenzieren. Im Angesicht einer
verheerenden Niederlage ist diese Arbeit
nur langfristig bedeutsam, indem diese
Lehren an künftige Generationen
weitergereicht werden. Im Falle der
Niederlage von 1914 war der
entscheidende Einfluss, den Revolutionäre
haben konnten, so unmittelbar wie
während der Revolution selbst. Dies nicht
nur, weil die erlittene Niederlage keine
definitive war, sondern auch aufgrund der
Bedingungen eines Weltkrieges, die, indem
sie den Klassenkampf fast buchstäblich zu
einer Überlebensfrage machten, eine
außerordentliche Beschleunigung der
Politisierung auslösten.
Angesichts des Kriegselends war es
unvermeidbar, dass der wirtschaftliche
Klassenkampf sich weiterentwickelte und
unvermittelt einen offen politischen
Charakter annahm. Doch die Revolutionäre
konnten sich nicht damit zufrieden geben,
darauf zu warten, was passiert. Die
Orientierung der Klasse war, wie wir
gesehen haben, vor allen Dingen das
Ergebnis der Unterlassung ihrer politischen
Führung. Es lag somit in der Verantwortung
aller verbliebenen Revolutionäre innerhalb
der Arbeiterbewegung, den
Gezeitenwechsel zu initiieren. Noch vor
den Streiks an der „Heimatfront“, noch vor
den Revolten der Soldaten in den
Schützengräben mussten die Revolutionäre
hinausgehen und das Prinzip der
internationalen Solidarität des Proletariats
bekräftigen.
Sie begannen mit dieser Arbeit im
Parlament, wo sie den Krieg anprangerten
und gegen die Kriegskredite stimmten. Dies
war das letzte Mal, dass das Parlament als
Tribüne für revolutionäre Anliegen benutzt
werden konnte. Und von Anfang an war
diese Arbeit von illegaler revolutionärer
Propaganda und Agitation sowie von der
Beteiligung an den ersten
Brotdemonstrationen begleitet. Die alles
überragende Aufgabe der Revolutionäre
war es noch immer, sich selbst zu
organisieren, um ihren Standpunkt zu
klären und vor allem den Kontakt zu
anderen Revolutionären im Ausland
wiederherzustellen, um die Gründung
einer neuen Internationale vorzubereiten.
Am 1. Mai 1916 fühlte sich der
Spartakusbund, der Kern der künftigen
Kommunistischen Partei, erstmals stark
genug, um auf den Straßen offene und
massive Präsenz zu zeigen. Es war der Tag,
an dem die Arbeiterbewegung traditionell
ihre internationale Solidarität feiert. Der
Spartakusbund rief zu Demonstrationen in
Dresden, Jena, Hanau, Brunswick und vor
allem in Berlin auf. Dort erschienen 10.000
Menschen auf dem Potsdamer Platz, um
Karl Liebknecht zu lauschen, der den
imperialistischen Krieg anprangerte. Bei
dem vergeblichen Versuch, ihn vor der
Festnahme zu schützen, kam es zu einer
Straßenschlacht.
Die Proteste auf dem Potsdamer Platz
raubten der internationalistischen
Opposition ihren bekanntesten Führer.
Andere Inhaftierungen folgten. Liebknecht
wurde beschuldigt, unverantwortlich
gehandelt zu haben, ja beabsichtigt zu
haben, seine Person ins Rampenlicht zu
stellen. In Wahrheit war seine Aktion am
Maitag kollektiv von der Führung des
Spartakusbundes beschlossen worden. Es
trifft zu, dass der Marxismus leere Gesten
wie den Terrorismus oder das
Abenteurertum kritisiert. Worauf es
ankommt, ist die kollektive Tat der Massen.
Doch die Geste von Liebknecht war mehr
als ein Akt des individuellen Heldentums.
Sie verkörperte die Hoffnungen und
Bestrebungen von Millionen von
ProletarierInnen angesichts des Irrsinns der
bürgerlichen Gesellschaft. Wie Rosa
Luxemburg später schreiben sollte:
„Vergessen wir aber nicht: Weltgeschichte
wird nicht gemacht ohne geistige Größe,
ohne sittliches Pathos, ohne edle Geste.“