Fallstudie Makedonien (Nr. 50) - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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tion bewegt werden, die dann den Konflikt auf der gesellschaftlichen Ebene beruhigen. 141
Dies zeugt zum einen von einem monokausalen Verständnis von Konflikten: Die Eliten
scheinen bedeutend an ihrer Entstehung beteiligt zu sein, wenn sie nicht sogar ausschlaggebend
für solche Konflikte sind. Zum anderen offenbart es ein zumindest sehr beschränktes
Verständnis über die Eskalations- und Deeskalationsphasen eines ethnischen Konfliktes. 142
Gerade Statuskonflikte sind wohl besonders geeignet, von Power-Sharing-Abkommen geregelt
zu werden, da solche Arrangements die Bedeutung der einzelnen Gruppen für die Gesamtgesellschaft
betonen. 143
Nichtsdestotrotz scheint es einige gesellschaftliche Bedingungen zu geben, die das Gelingen
von Power-Sharing wahrscheinlich machen: 144 Darunter zählen vor allem das politische und
numerische Gleichgewicht und eine gewisse sozio-ökonomische Nähe der konfliktiven Gruppen;
die Art ihrer territorialen Verteilung; das Vorhandensein einer der Gruppenidentität
übergeordneten Loyalität sowie von Konfliktlinien, die nicht entlang der ethnischen verlaufen;
ein moderater Pluralismus innerhalb der Gruppen; eine starke Elitendominanz innerhalb des
Systems; der allgemeine Wille zur Erhaltung des Status-Quo; eine Form der Kultur des
Kompromisses untereinander; und schließlich die Einigung auf das Power-Sharing aufgrund
innenpolitischer Überzeugungen, nicht aufgrund eines Drucks von außen.
141 Vgl. McGarry/O´Leary2006a; Jesse/Williams 2005: 12.
142 Vgl. Siedschlag 2000: 256.
143 Vgl. Byman 2002: 152 und 215f.
144 Vgl. vor allem Schneckener 2002: 308ff; ähnlich auch Wolff/Weller 2005: 17 und Bieber 1999: 84.