Fallstudie Makedonien (Nr. 50) - Geschwister-Scholl-Institut für ...

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1. Einleitung
1.1 Problemhintergrund
Ethnische Konflikte gehören seit Anfang der 1990er Jahre zu den offensichtlichsten aber
gewiss auch beunruhigendsten Anzeichen des Endes des Ost-West-Konfliktes. Der Zusammenbruch
der alten globalen Ordnung erwies sich nicht nur als Anfang einer neuen Demokratisierungswelle,
sondern auch gleichzeitig als Anbruch eines Nationalisierungsschubes,
der längst überwunden geglaubte Formen der gewaltsamen Konfliktaustragung über Südosteuropa
den Weg auf den alten Kontinent finden ließ. Massenhafte Vertreibungen und Genozid
erschreckten viele Beobachter, die das Gesicht dieser Verbrechen in den „ethnischen
Säuberungen“ im kriegserschütterten Jugoslawien erkannten. Es schien geradezu, als ob die
verschiedenen Nationalismen von den kommunistischen und sozialistischen Regimen nur
unterdrückt, jedoch nicht überwunden oder gar „geheilt“ werden konnten; in nur konsequenter
Weise machten sie nun mit aller Macht und Gewalt ihrem (Wieder-)Auferstehen Luft.
Dennoch haben Beispiele innerhalb der konfliktgeschüttelten Regionen gezeigt, dass trotz
Unwägbarkeiten und Spannungen in einer politischen Gemeinschaft, ein friedliches im Sinne
von gewaltfreies Nebeneinander und ein konstruktives Miteinander verschiedener ethnischer
Gruppen möglich ist. Vorhandene ethnische Konflikte müssen nicht immer zu militärischer
Gewalt führen; unter an sich ähnlichen Rahmenbedingungen zeigten sich Fälle, die verschiedene
Intensitäten innerstaatlicher Konflikte aufwiesen und sogar bisweilen auf unerwartet
niedrigem Niveau blieben.
Eines dieser Fallbeispiele ist die junge Republik Makedonien. 1 Sie hatte es geschafft, über
ein Jahrzehnt lang den Frieden zu bewahren, während alle anderen jugoslawischen Nachfolgestaaten
im Laufe dieser Zeit in die Zerfallskriege hineingezogen wurden. Das kann keineswegs
daran gelegen haben, dass es keinen ethnischen Konflikt innerhalb des kleinen
Staates gegeben hätte: Makedonien besitzt einen großen Anteil an Minderheiten und gerade
das Verhältnis der ethnischen Makedonen zur größten Minderheit der Albaner stand schon
spätestens seit der Unabhängigkeit 1991 unter keinem guten Stern. Dennoch manövrierte
sich dieses Land an einer kriegerischen Auseinandersetzung vorbei, was nicht wenige internationale
Beobachter immer wieder verblüffte. Trotzdem schienen die Skeptiker dieses ‚brüchigen
Friedens’ in ihren Zweifeln Recht zu behalten, denn 2001, im elften Jahr der Unab-
1 Der Staat, der sich 1991 aus dem Verbund Jugoslawiens löste, wurde 1993 von den Vereinten Nationen offiziell
unter dem als provisorisch verstandenen Namen „Former Yugoslav Republic of Macedonia“ (FYROM) anerkannt.
Der verfassungsmäßige Name lautet „Republika Makedonija“. Die Namensstreitigkeiten, die mit Griechenland
über die Rechtmäßigkeit der Verwendung des Terminus „Makedonien“ im Staatsnamen entbrannten, blieben bis
zum heutigen Tag ungelöst, auch wenn es in letzter Zeit zu etwas Bewegung in Richtung einer „Zweiformellösung“
– ein Name (eventuell „Republik Makedonien“) für den internationalen Gebrauch und ein anderer für den
bilateralen Austausch mit Griechenland – gekommen zu sein scheint.
Während in der Wissenschaft – allen voran in der Slavistik – die Schreibweise Makedonien als Standard gilt,
bedient sich die Publizistik des Begriffes Mazedonien.