Wohin steuert Papst Franziskus? Was wirklich zählt Diener ... - BKU

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KIRCHE UND THEOLOGIE „Die Diener der Kirche müssen barmherzig sein“ Auszüge aus dem Interview mit Papst Franziskus für Jesuitenzeitschriften Im August saß Papst Franziskus an drei Tagen Antonio Spadaro SJ, Direktor der Zeitschrift „La Civiltà Cattolica“ in Italien, mehrere Stunden in seinem Appartement im Haus Santa Marta Rede und Antwort. Das Interview erschien weltweit in mehreren Jesuitenzeitschriften, die deutsche Übersetzung ist auf der Internetseite der Zeitschrift „Stimmen der Zeit“ zu lesen. Im Folgenden dokumentiert die Kirchenzeitung in Auszügen einige Fragen und Antworten des Heiligen Vaters aus dem insgesamt sehr umfangreichen Gespräch. Man sollte beachten, dass der Stil des Originaltextes eine Mischung aus Interview und erzählender Zusammenfassung des Fragestellers ist. FRAGE: Wer ist Jorge Mario Bergoglio? PAPST FRANZISKUS: Ich weiß nicht, was für eine Definition am zutreffendsten sein könnte . . . Ich bin ein Sünder. Das ist die richtigste Definition. Und es ist keine Redensart . . . Ich bin einer, der vom Herrn angeschaut wird. Meinen Wahlspruch „Miserando atque eligendo“ („Mit Erbarmen und Erwählen“) habe ich immer als sehr zutreffend für mich empfunden. FRAGE: Warum sind Sie Jesuit geworden? PAPST FRANZISKUS: An der Gesellschaft Jesu haben mich drei Dinge berührt: der Sendungscharakter, die Gemeinschaft und die Disziplin. Das mutet seltsam an, weil ich von Geburt an ein undisziplinierter Mensch bin. Aber die Disziplin der Jesuiten, ihre Art mit der Zeit umzugehen, hat mich sehr beeindruckt. Und dann etwas, das für mich wirklich fundamentale Bedeutung hat: die Gemeinschaft. Ich sehe mich nicht als einsamer Priester: Ich brauche Gemeinschaft. FRAGE: Welcher Punkt der ignatianischen Spiritualität hilft Ihnen am besten, Ihr Amt zu leben? PAPST FRANZISKUS: Die Unterscheidung ist eines der Anliegen, die den heiligen Ignatius innerlich am meisten beschäftigt haben. Für ihn ist sie ein Kampfmittel, um den Herrn besser kennenzulernen und ihm aus nächster Nähe zu folgen . . . Diese Maxime bietet die Parameter, um eine korrekte Haltung für die Unterscheidung einzunehmen, um die Dinge Gottes aus seinem „Gesichtspunkt“ zu sehen . . . Diese Unterscheidung braucht Zeit . . . Ich misstraue jedoch Entscheidungen, die improvisiert getroffen wurden. Ich misstraue immer der ersten Entscheidung, das heißt, der ersten Sache, die zu tun mir in den Sinn kommt. Sie ist im Allgemeinen falsch. Papst Franziskus wägt während eines Gesprächs im Flugzeug auf dem Rückflug vom Weltjugendtag in Rio. (Foto: KNA-Bild) FRAGE: Die Erfahrung von Führung und Leitung? PAPST FRANZISKUS: Wenn ich einer Person eine Sache anvertraue, habe ich totales Vertrauen zu dieser Person. Sie muss wirklich einen sehr schweren Fehler begehen, damit ich sie aufgebe . . . Meine autoritäre und schnelle Art, Entscheidungen zu treffen, hat mir ernste Probleme und die Beschuldigung eingebracht, ultrakonservativ zu sein. Ich habe eine Zeit einer großen inneren Krise durchgemacht, als ich in Cordova lebte . . . ich bin nie einer von den „Rechten“ gewesen. Es war meine autoritäre Art, die Entscheidungen zu treffen, die Probleme verursachte. FRAGE: Mit der Kirche fühlen? PAPST FRANZISKUS: Das Bild der Kirche, das mir gefällt, ist das des heiligen Volkes Gottes. Die Definition, die ich oft verwende, ist die der Konzilserklärung „Lumen gentium“ in Nummer 12. Die Zugehörigkeit zu einem Volk hat einen großen theologischen Wert: Gott hat in der Heilsgeschichte ein Volk erlöst. Es gibt keine volle Identität ohne die Zugehörigkeit zu einem Volk. Niemand wird alleine gerettet, als isoliertes Individuum. Gott zieht uns an sich und betrachtet dabei die komplexen Gebilde der zwischenmenschlichen Beziehungen, die sich in der menschlichen Gesellschaft abspielen. Gott tritt in diese Volksdynamik ein . . . Ich sehe die Heiligkeit im geduldigen Volk Gottes: Eine Frau, die ihre Kinder großzieht, ein Mann, der arbeitet, um Brot nach Hause zu bringen, die Kranken, die alten Priester, die so viele Verletzungen haben, aber auch ein Lächeln, weil sie dem Herrn gedient haben, die Schwestern, die so viel arbeiten und eine verborgene Heiligkeit leben. Das ist für mich die allgemeine Heiligkeit . . . Wie behandeln wir das Volk Gottes? Ich träume von einer Kirche als Mutter und als Hirtin. Die Diener der Kirche müssen barmherzig sein, sich der Menschen annehmen, sie begleiten – wie der gute Samariter . . . Das ist pures Evangelium. Gott ist größer als die Sünde . . . Das Volk Gottes will Hirten und nicht Funktionäre oder Staatskleriker . . . In Buenos Aires habe ich Briefe von homosexuellen Personen erhalten, die „soziale Wunden“ sind, denn sie fühlten sich immer von der Kirche verurteilt. Aber das will die Kirche nicht . . . Man muss immer die Person anschauen. Wir treten hier in das Geheimnis der Person ein. Gott begleitet die Menschen durch das Leben und wir müssen sie begleiten und ausgehen von ihrer Situation. Wir müssen sie mit Barmherzigkeit begleiten . . . Man kennt ja übrigens die Ansichten der Kirche, und ich bin ein Sohn der Kirche . . . Die Lehren der Kirche – dogmatische wie moralische – sind nicht alle gleichwertig. FRAGE: Wie kann man den Primat des Petrus mit der Synodalität vereinbaren? PAPST FRANZISKUS: Man muss gemeinsam gehen: Volk, Bischöfe, Papst. Synodalität muss auf verschiedenen Ebenen gelebt werden. Vielleicht ist es Zeit, die Methode der Synode zu verändern, denn die derzeitige scheint mir statisch. Das kann dann auch einen ökumenischen Wert haben – besonders mit unseren orthodoxen Brüdern. Von ihnen kann man noch mehr den Sinn der bischöflichen Kollegialität und die Tradition der Synodalität lernen. . . . Die Räume einer einschneidenden weiblichen Präsenz in der Kirche müssen weiter werden. Ich fürchte mich aber vor einer „Männlichkeit im Rock“, denn die Frau hat eine andere Struktur als der Mann . . . Die Frau ist für die Kirche unabdingbar. Maria – eine Frau – ist wichtiger als die Bischöfe. Ich sage das, denn man darf Funktion und Würde nicht verwechseln. Man muss daher die Vorstellung der Frau in der Kirche vertiefen. Man muss noch mehr über eine gründliche Theologie der Frau arbeiten. FRAGE: Die Sicherheit vor Irrtümern? PAPST FRANZISKUS: Ja, bei diesem Suchen und Finden Gottes in allen Dingen bleibt immer ein Bereich der Unsicherheit. Er muss da sein . . . Wenn einer Antworten auf alle Fragen hat, dann ist das der Beweis dafür, dass Gott nicht mit ihm ist. Das bedeutet, dass er ein falscher Prophet ist, der die Religion für sich selbst benützt. FRAGE: Ihr Gebet? PAPST FRANZISKUS: Das Gebet ist für mich immer ein „Erinnerungs“-Gebet, voll von Erinnerungen, von Gedenken, auch Denken an meine Geschichte oder an das, was der Herr in seiner Kirche oder einer bestimmten Pfarrei gemacht hat . . . Und ich frage mich: Was hast du für Christus getan? Was tue ich für Christus? . . . Aber ich weiß auch, dass der Herr sich meiner erinnert. >> www.stimmen-der-zeit.de 16 | Kirchenzeitung für das Erzbistum Köln | www.kirchenzeitung-koeln.de Ausgabe 39/13 | 27. September 2013
LESERBRIEFE Jeder hat Würde Zum Leserbrief „Vorrang für die Würde“ in Nr. 36, Seite 17 Der Leserbrief spricht mir ganz aus der Seele, und ich möchte herzlich dafür danken. Selbstverständlich ist auch für mich die Freiheit der Meinungsäußerung und damit auch der Kunst ein hohes Gut der Demokratie. Aber sicher hat sie doch ihre Grenze an der „Würde des Menschen“, die „unantastbar“ ist, wie es der Artikel 1 unseres Grundgesetzes aussagt. In Ergänzung zu dem in dem genannten Leserbrief Gesagten möchte ich noch darauf hinweisen, dass nicht nur Tote, sei es nun Jesus oder Mohammed, ihre Würde haben, die nicht verletzt werden darf, sondern auch die lebenden Mitbürger, deren religiöse Überzeugung verletzt wird, indem das für sie Heilige und für ihr Dasein besonders Wesentliche verspottet und verunglimpft wird. Das nämlich verletzt auch den gläubigen Menschen selbst und missachtet seine Würde. Schließlich sei auch noch auf den Artikel 2 des Grundgesetzes hingewiesen: „Jeder hat das Recht auf die freie Entfaltung seiner Persönlichkeit, soweit er nicht die Rechte anderer verletzt.“ Und ein Grundrecht jedes „anderen“ ist die „Unantastbarkeit“ seiner Würde. JOHANNES SCHNEIDER, Euskirchen Nur auffallen? Zu „Aus der Redaktion“ in Nr. 35, Seite 3 Es mag ja „nur eine Kleinigkeit“ sein, aber mir ist es sehr negativ aufgefallen: Nun ist also auch die Traditionsfirma Bachem der fragwürdigen Mode verfallen, den guten alten (und korrekten!) Bindestrich durch das „Deppenleerzeichen“ – so die Bezeichnung in Fachkreisen – zu ersetzen oder sogar ersatzlos zu streichen. Bei dieser Aktion herausgekommen ist ein optisch unsäglich verhackstücktes „J. P. Bachem Hof“. Man braucht schon etwas Fantasie, um darin die Bezeichnung einer überschaubaren Örtlichkeit zu erkennen. Jedem der alten Drucker und vor allem Setzer würde es den Magen umdrehen, einen solchen Unfug zu lesen, insbesondere von der eigenen Fachfirma im Printbereich, von der es geradezu peinlich wirkt und wo es auch die verantwortlichen oberen Etagen besser wissen sollten. Da muss man sich fragen: Haben diese nicht genug Rückgrat, entgegen einer unsinnigen Mode eine traditionelle und korrekte Form beizubehalten, gerade bei einem solchen Traditionsunternehmen? Oder gilt vielleicht inzwischen auch hier die Devise „Auffallen um jeden Preis“, und sei es durch falsche Schreibweise? Zeitgeist kommt meist von Zeit und selten von Geist. Und noch ein Punkt: Wie sollen denn die Schüler noch Rechtschreibung lernen, wenn sie allenthalben derlei Unsinn sehen? Aber falls das Wissen tatsächlich auf der Strecke geblieben sein sollte, kann ich dem gerne abhelfen: „J.-P.-Bachem-Hof“. CHRISTOPH REHLINGER, Karlsruhe Kein Eingeständnis Zu „Mein Kind ist kein Rohstoff“ in Nr. 36, Seiten 4 und 5 Das Interview mit dem Bildungsphilosophen Martin Burchardt ist eine brillante Zusammenfassung dessen, was seit PISA von so genannten Bildungspolitikern und -politikerinnen in Deutschland ausnahmslos aller Parteien angerichtet worden ist. In dem schon 2007 erschienenen Buch „Ware Bildung – Schule und Universität unter dem Diktat der Ökonomie“ von Jochen Krautz sind die verheerenden Folgen einer pädagogikfreien, inhumanen Bildungsökonomisierung entlarvt worden. Aber selbstverständlich wird niemand von den Verantwortlichen dies eingestehen, geschweige denn sich wieder zu einer DIREKT ZUM CHEFREDAKTEUR DONNERSTAGS VON 9.30 BIS 10.30 UHR (02 21) 16 19-131 christlich-humanistischen Bildungstradition bekennen. Lieber weiter wie bisher, ganz im Sinne von Stiftungen, die viel Geld ausgeben, um das deutsche Schul- und Bildungswesen in ihrem Sinne zu beeinflussen. Der Kirchenzeitung größten Respekt vor dem Mut zum Abdruck des kompromisslosen Interviews! DR. BERNHARD PICK, Neuss War das angemessen? Zu „Aufgeheizte Atmosphäre“ in Nr. 35, Seite 3 Heute gerät ein Mensch sehr schnell in die Kritik, besonders an exponierter Stelle, und wird durch die Medien belastet. Schenkt man dem Bistumssprecher Glauben, so sind durch Bischof Tebartz-van Elst Gesprächsmöglichkeiten und Foren geschaffen worden, wo Kritik oder Veränderungsvorschläge angebracht werden konnten. Hat man dieses Angebot ausreichend wahrgenommen und zwar so, dass man einen Offenen Brief nicht nötig gehabt hätte? Es ist unangebracht, den Inhalt in einem Gottesdienst zum Stadtkirchenfest im Frankfurter Dom zu Gehör zu bringen. Der Leser erfährt im vorliegenden Artikel nur, dass man die Bistumsleitung anprangert. Mir steht nicht zu und ich bin weit davon entfernt zu bewerten, aber ich habe Bischof Tebartz-van Elst bei einem Gottesdienst in meinem Berufsverband als einen redegewandten, höflichen und selbstsicheren Menschen kennengelernt. Ich frage mich, ob die katholische Kirche sich in aller Öffentlichkeit solche Auseinandersetzungen leisten kann. Damit ist kein „Unter den Tisch kehren“ gemeint. MONIKA STRAUB, Düsseldorf Kirchenzeitung für das Erzbistum Köln Herausgeber: Der Erzbischof von Köln Chefredakteur: Robert Boecker Redaktion: Siegbert Klein (Chef vom Dienst), Kathrin Becker, Helmut Pathe, Bernhard Raspels, Almud Schricke Anschrift der Redaktion: Marzellenstraße 43a, 50668 Köln, Postfach 10 20 41, 50460 Köln Telefon: (02 21) 16 19-1 31, Fax: (02 21) 16 19-2 16 E-Mail: redaktion@kirchenzeitung-koeln.de Internet: www.kirchenzeitung-koeln.de Bei unverlangt eingesandten Manuskripten und Fotos keine Haftung und keine Rücksendung. Verantwortlich für den Inhalt der Pfarrnachrichten sind die jeweiligen Pfarrer. J. P. Bachem Medien GmbH, Ursulaplatz 1, 50668 Köln, Postfach 10 03 52, 50443 Köln Telefon: (02 21) 16 19-0, Fax: (02 21) 16 19-2 05 Geschäftsführung: Dipl.-Kfm. Lambert Bachem Herstellung: Lensing Druck GmbH & Co. KG, Auf dem Brümmer 9, 44149 Dortmund Anzeigen: Klaus Boscanin Telefon: (02 21) 16 19-1 30, Fax: (02 21) 16 19-2 16 E-Mail: anzeigen@kirchenzeitung-koeln.de (Anzeigenpreisliste Nr. 36 vom 1. Januar 2013) Vertrieb: Ida Schulz Telefon: (02 21) 16 19-1 47, Fax: (02 21) 16 19-2 05 E-Mail: vertrieb@kirchenzeitung-koeln.de Mitglied der Konpress-Medien e.G. Hanauer Landstraße 189 60314 Frankfurt am Main Telefon: (0 69) 2 56 29 66-0 Internet: www.konpress.de Erscheinungsweise: Wöchentlich freitags (in den Sommer- und Weihnachtsferien 14-täglich). Bei Postversand keine Gewähr für termingerechte Belieferung. 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