Terror der Zeichen Oder - Hochschule für bildende Künste Hamburg

Zeit Zeichen Terror
fenen endlich selbst einsehen, daß ein System
nichts taugt, schaffen sie es nicht ab,
sondern versuchen, es noch zu vervollständigen.
Da wird auf den Unfug, als i-Tüpfelchen,
noch mehr Unfug gesetzt."
Mausoleum Stammheim
An diesem Punkt hat sich der Zyklus geschlossen.
Wie in Panik versucht die Ordnung,
ihre "Realität" durch immer neue
und immer größere Datenspeicher, durch
immer schneller und effektiver arbeitende
Programme zu definieren, die diese Datenspeicher
durchqueren, die gespeicherte
Zeichen aufrufen, bearbeiten und wieder
einschreiben können. Am Ende steht der
Aberwitz, der nfug, die Blindheit. Die Apparate
kollabieren. Analog zum Kapitalprozeß,
in dem die Profitrate mit wachsender
Akkumulation sinkt, obwohl die Masse
des Mehrwerts ins Schwindelerregende
steigt, ist auch die Akkumulation digitaler
Zeichen einer Bedrohung ausgesetzt, der
sie nicht unendlich entgeht. Das System
des ubiquitären Zugriffs kippt um; es stirbt
am zu Kleinen, das die Logik der Akkumulation
matt setzt. "Auch unsere Führer suchen
vergeblich danach, wo die Macht geblieben
ist." Goseph Weizenbaum, Die
Macht der Computer und die Ohnmacht
der Vernunft, S.337)
In den letzten Wochen wurde der Vorschlag
heftig diskutiert, vom Staat eine Amnestie
der gefangenen Aktivisten der RAF,
der Bewegung 2.Juni und anderer zu erlangen,
um sodann das Projekt einer militanten
Linken in aller symbolischen Form aufzulösen.
Der Vorschlagarbeitet mit der Hy-
pothese, der "Sieg" des Staatsapparates sei
ebenso evident wie die "Niederlage" der
militanten Aktivisten. Dem wäre durch die
Hypothese zu antworten, daß diese Oppositionen
längst ihren Sinn verloren haben.
Das Stammheimer Denkmal ist kein Siegeszeichen;
es ist ein Grab, ein gewaltiges
Mausoleum, in dem beides mumifiziert
wird: die revolutionäre Moral der Aktivisten
wie auch der Sinn dieses Staatswesens.
Betroffen, hilflos, gleichgültig, in jedem Fall
ohnmächtig erleben jene, die noch an den
geschichtlichen Sinn einer Revolution
glauben, daß nichts der Inflation entgeht,
nicht einmal die Macht- die ihre wie die ihrer
Feinde. Es wäre daher die andere Möglichkeit
ins Auge zu fassen: die Revolution
gegen diesen "Sinn".Jede Inflation erlebt ihr
Ende in einer völligen Entwertungder kursierenden
Zeichen, und erst dies wäre auch
das mögliche Ende ihres Terrors. Die Aktivisten
der RAF, deren revolutionäre Moral
einmal dieser Inflation begegnen wollte,
haben sie im Gegenteil beschleunigt und
noch in den Apparaten hervorgerufen. Dies
ist, wenn schon in solchen Begriffen gesprochen
werden soll, ihr "Sieg".
Eine Entwertung aber hieße, das Unwahrscheinliche
zu verlangen: von dieser
Gesellschaft zu erwarten, ins Stammheimer
Mausoleum als ihr eigenes Gesicht zu
sehen und daran zu erschrecken. Unmöglicher
Ausweg, fur die Freiheit der Militanten
einzutreten, und doch der einzige, der
geblieben ist.
Michel Leiris beschrieb den Mann in
der Metro: "Er war ein Mann von etwas
über dreißig, sehr dunkelhaarig, mit einem
blassen Gesicht, das glattrasiert war bis auf
die dichten Koteletten, die ihm halb über
die Ohren reichten, zweifellos von sehr hohem
Wuchs (daher sein selbstbewußtes
Gehabe), und keineswegs häßlich, wenn er
auch ein wenig vulgär wirkre. War er besof~
fen? Oder einfach ein Witzbold, der dem alten
Herren, der ich bin, Angst einjagen
wollte? Ich werde es nie erfahren, und zwar
umso weniger, als ich nach unserem kurzen
Wortwechsel unseren Wagen zum Umsteigen
verlassen mußte."
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