Terror der Zeichen Oder - Hochschule für bildende Künste Hamburg

langweiliges Ghetto. Diese Welt war bereits
an der Straßenecke unseres Hauses zu
Ende. In der angrenzenden Leipziger Straße
wohnten fast ausschließlich Arbeiterfamilien
in teilweise sehr ärmlichen Verhältnissen,
so auch mein kleiner Freund Gottfried.
Alle Spiele in der 'verbotenen' Straße
waren fur mich von Lust und Grauen begleitet
und ihre Welt von unwiderstehlicher
Anziehungskraft. Die Villen der Gründerzeit
hingegen, wie auch das 1890 erbaute
Haus der Großeltern, stehen am inneren
Stadtrand und waren daher enger mit dem
städtischen Leben verbunden. Heute wohnen
in den alten Villen mehrere Parteien.
Im Haus der Großeltern besuchte ich das
ehemalige Dienstmädchen, die heute über
80 Jahre alte Hilde und ihre Schwester. Sie
wohnen in der alten Pracht in bescheidenen
Verhältnissen und freuen sich über den
unverhofften Besuch aus der alten Zeit, zu
reden gibt es wenig.
Zum Zentrum der Begegnungvon Vergangenheit
und Gegenwartwurde furmich
Foto: Hetdemane Hagen
der alte Frauenfriedhof mit dem Familien­
Erbbegräbnis meiner Großeltern. Ich habe
zum ersten Mal mit Bewußtsein die lebensgroße
Bronzeplastik des Großvaters wahrgenommen
und dabei festgestellt, daß dieses
Denkmal aus der Gründerzeit sehr gut
in den Fortschrittsglauben des sozialistischen
Realismus paßt. Der Großvater steht
in Arbeitskluft mit Werkzeug und Konstruktionsskizze
neben sich; eine Hand vor
die Augen haltend blickt er in die ferne Zukunft,
darunter steht der Spruch: "Es
kommt die Nacht, da niemand wirken
kann". Im Schutze des Friedhofs hat dieses
Zeugnis frühkapitalistischen Unternehmergeistes
die Systemwende überlebt.
Zwischen den Friedhof! gräbern wuchern
nicht nur nkraut, sondern auch sehr 'ungleichzeitige'
Gedanken, die sich in Heimlichkeit
mit den Toten verbinden. Während
ich noch die Grabplatte von Ruß, Efeu
und Erde säubere, steht plötzlich eine
schwarzgekleidete Frau neben mir und
sagt zum bronzenen Großvater gewendet:
"Das ist mein lieber Schmied, ich besuche
ihn jeden Tag, wenn ich hierher komme."
Als ich ihr sage, daß ich die Enkelin bin,
fangt sie an zu weinen. Dann schimpft sie
über den Ruß aus den benachbarten Kohlebergwerken
von Hirschfelde und über das
kleinstädtische Muckerturn der Leute. Aus
Andeutungen entnehme ich, daß sie meine
Familie kannte und frage sie daher nach ihrem
amen. Diese Frage überhört sie jedoch,
und ich begreife ziemlich schnell, daß
diese Offenheit nur unter dem Schutz der
Anonymität gewagt wird.
Die Friedhofsverwaltung verwaltet in
dieser Situation nicht nur die Grabstätten,
sondern auch den Rest nicht ausgelöschter
Erinnerungen. Eine andere bleiche Frau
entpuppt sich als ehemalige Klassenkameradin
meiner Schwester und macht dunkle
Andeutungen, daß man sich in der BDM­
Zeit nur vom Sehen her kannte, weil man
sich "in getrennten Lagern befand- es war
eben auch eine ganz andere Zeit ... " Welch
ein langer Weg von der Hitlerjugend zur
SED-Friedhofsverwaltung, er endet zwischen
den Welten!
Es wäre aber falsch, das Hier undjetzt
von der Erinnerung abzuschneiden. Vielmehr
müßte es gelingen, nicht nur über das
Verlorene zu klagen, sondern das Gegenwärtige
daraufhin zu betrachten, was an
Vergangenern in ihm bewahrt werden
kann und, was sich ändern muß. Spätestens
an dieser Stelle merke ich jedoch, daß ich
von dieser Entwicklung völlig abgeschnitten
bin. Ob beispielsweise die Zittauer Bimmelbahn
aus Gründen der Umweltverschmutzung
oder der Rationalisierung abgeschaßt
wird - bei uns gibt es derartige
Relikte ohnehin nur noch im Museum- ob
Olbersdorf den Kohlehalden von Hirschfelde
weichen muß, und die Bäume desZittauer
Gebirges weiter sterben. Dies alles
könnte erst dann zu einem gemeinsamen
Problem von Ost und West werden, wenn
Ökologie wichtiger wird als der ideologische
Gegensatz.
Zittau ist fur mich nicht weniger geworden,
seit ich es in seiner alten, rußigen Gestalt
im sozialistischen Gewand gesehen
habe. Ich war zu Hause und dabei zugleich
zu Besuch in einem fremden Land.
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