Dekodierung moderner Mythen: von Star Wars zur Popkultur

den Star Wars Helden in ‚Das Imperium schlägt zurück’ erneut begegnen, brechen sie
bereits auf in das nächste Abenteuer. Für die Zuschauer bleibt ihr Alltag die Heldenfahrt.
An diesem Punkt wendet sich Lucas und übrigens beinahe jede moderne Heldenfahrt, von
der klassischen Heldenfahrt ab. In der Summe entsteht der Eindruck, als sei die Tragik des
Alltäglichen, der ‚Post-Heldenfahrt’, dem Konzept des modernen Mythos nicht zuträglich. Der
moderne Mythos bedarf des Happy Ends am Ende der Heldenfahrt. Das Abenteuer darf
nicht alltäglich werden. Findet das Abenteuer eine Fortsetzung, dann nur als Abenteuer. Das
Leben wird im modernen Mythos also als permanentes Abenteuer präsentiert.
Möglicherweise findet sich unter anderem darin ein Motor für die ständig postulierte und
durchexerzierte Dynamik der Popkultur, die jedes zur Ruhe kommen als unverzeihlich
abstraft.
1.2.7 Zusammenfassung
Bereits beim ersten Blick auf Star Wars Episode IV, fällt der idealistische Anspruch des Films
ins Auge. Die Helden sind blond, blauäugig, aufrecht, nur gut und sie gewinnen. Sie
gewinnen nicht zuletzt deshalb, weil sie die metaphysische Ordnung des Universums auf
ihrer Seite wissen. Die Bösen tragen dagegen schwarz oder zeigen zumindest kein Gesicht,
bzw. sind alt, nur böse und verlieren. Sie verfügen zwar auch über die Macht in ihren Reihen,
aber sie ist nur die gute Macht des Universums ins Böse gewendet, bzw. die vom Hellen und
Guten abgefallene Ordnung und entspricht damit nicht der kosmogonischen Ordnung des
Star Wars Universums. Nicht nur wegen dieses Ordnungsprinzips wird Star Wars immer
wieder in die Nähe des Mythos gerückt, bzw. mit dem Etikett des modernen Mythos behaftet.
Bei der Darstellung und der Analyse der Story von Star Wars habe ich immer wieder die
Nähe zur Analyse der Heldenfahrt, wie sie Joseph Campbell darstellt, gesucht. Das rührt
nicht von ungefähr. Die Nähe, die Star Wars zur Struktur des klassischen Mythos, wie er von
Campbell vorgestellt wird, einnimmt, ist erst in der jüngeren Vergangenheit ganz publik
geworden. So weist beispielsweise Marcus Hearn darauf hin, dass Lucas sich bei Campbell
bedient hat: „Campbells Forschung im Bereich Mythologie und vergleichender
Religionswissenschaft hatte schon seit der Zeit am College großen Einfluss auf Lucas
ausgeübt. Unter Bezugnahme auf Campbells Buch sowie zahlreiche weitere Quellen
konstruierte Lucas sein Drehbuch für Krieg der Sterne als filmischen Ausdruck für
mythologische Archetypen, die sich Jahrtausende zurückverfolgen ließen.“ 52 Die hier
vorgenommene Analyse zeigt nun, dass Lucas sich, abgesehen von der Differenz beim
Happy End, ganz linear an der Idee der klassischen Heldenfahrt nach Campbell orientiert
hat. Ein weiteres Beispiel dafür ist die Definition der Macht, die Campbell anbietet. „…, die
52 Hearn, M., 2005, S. 87
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