Steirische Reise - Landentwicklung - Steiermark

REZENSION
Codo, der Dritte aus der
Sternenmitte
Zumindest die über Dreißigjährigen werden sich noch an diesen Popsong –
Austro-Pop oder Neue deutsche Welle, je nachdem – der Gruppe DÖF erinnern
können. Doch aus dem Spaß des „Deutsch-österreichischen Feingefühls“
ist mittlerweile blutiger Ernst geworden. Nein, nicht zwischen uns
und unseren Lieblingsnachbarn, sondern der „Hass“ ist, glaubt man zumindest
dem französischen Philosophen André Glucksmann, als „elementare
Gewalt“ zum bestimmenden Merkmal unserer Zeit, namentlich in der Entwicklung
des globalen Terrors geworden.
„Der Hass entsteht weder durch Zufall
noch durch Irrtum. Es handelt sich um
zerstörerischen Rachedurst, der einen
dicht unter der Oberfläche liegenden
Abgrund aufreißt. Er betrifft uns hautnah,
liegt nicht hinter uns, sondern in
uns und umgibt uns. Er ist subversiv, radikal
verneinend, er steht am Anfang jedes
Lebens und beweist seine Wirksamkeit,
indem er hartnäckig an das Urchaos
appelliert“ (Glucksmann: Hass. Die
Rückkehr einer elementaren Gewalt. Nagel
& Kimche, 2005. Seite 48). Und in
der Tat, während diese Rezension geschrieben
wird, laufen im Fernsehen die
Bilder von der Hurrikan-Katastrophe in
New Orleans, einem, so würde Glucksmann
wohl schreiben, nicht nur elementaren
Naturereignis, sondern einer zumindest
ebenso verheerenden Entlarvung
der conditio humana: Plünderungen,
Vergewaltigungen und Mord gehören
zum Leben nach „Katrina“ ebenso
wie das Auffinden von Erschlagenen, Ertrunkenen
und vor Erschöpfung Gestorbenen.
Die logistische Unzulänglichkeit
des Hilfseinsatzes spiegelt in entsetzlicher
Weise den Verlust jeglichen moralischen
Verhaltens.
Es ist angesichts dieser Bilder fast
unmöglich, Gluckmanns Thesen nicht
auf das Geschehen in und um New Orleans
zu extrapolieren. Doch das Thema
des in seiner Heimat hochgeschätzten
und vom bundesdeutschen Post-68er-
Feuilleton zumindest ebenso heftig diskreditierten
Denkers wird am Terrorismus,
explizit an den Terroranschlägen
vom 11. September 2001, den in die Luft
gesprengten Zügen im Madrider Vorort
Atocho (11. März 2004) sowie am Geiseldrama
im tschetschenischen Beslan (3.
September 2004) dargestellt. Nicht
weltanschauliche Unterschiede, fundamentalistische
Religiosität oder soziales
Unrecht sind für Glucksmann die
Wurzeln dieser exzessiven Gewalt.
„Der Zünder für die menschliche
Bombe ist der Hass.“
Die Bedrohung durch die H-Bombe, so
die Argumentation, wurde durch die der
„humanen Bombe“ abgelöst: „Wenn
ihm [dem Terroristen] irgendjemand zum
Opfer fällt und er wahllos Unschuldige
tötet, dann zahlt sich seine Aktion aus,
nicht weil sie zu denken gibt, sondern
weil sie das Denken verhindert“ (Seite
13f). Der terroristische Hass ist allgegenwärtig
geworden, niemand auf dieser
Welt ist mehr davon ungefährdet:
„Bin Laden mobilisiert keine klassischen
Streitkräfte, sondern Hassgefühle.
Ein von Hassgefühlen beseelter Attentäter
ist, mit einem einfachen Taschenmesser
bewaffnet, genauso wirkungsvoll
wie moderne Waffentechnik“
(Seite 247). „Bis zum 11. September
2001 fanden die kalten und heißen Kriege
immer an deutlich sichtbaren Frontlinien
statt (S. 234). Terrorismus ist dagegen
der „geplante Angriff Bewaffneter
gegen eine unbewaffnete Bevölkerung“
(S. 23).
Zugrunde gelegt ist das den Terrorismus
in Bewegung setzende „nihilistische
Credo“ in der Natur des Menschen,
Glucksmann erörtert dies luzide und
eindringlich. Als Kronzeugen dafür analysiert
er Schlüsseltexte der griechischen
Mythologie. Freigelassen wurde
dieser Ungeist bar jeder Hoffnung im
doppelten Sündenfall des 20. Jahrhun-
derts, in Auschwitz und in Hiroshima:
„Hiroshima stand für die definitive Möglichkeit,
eine absolute Wüste nach der
anderen zu schaffen, Auschwitz für die
geplante und gewollte totale Vernichtung.
Die Verbindung dieser beiden Absichten,
das Nichts zu erzeugen, brodelt
in den schwarzen Löchern des modernen
Hasses“ (Seite 41).
Und Glucksmann an anderer Stelle,
auf den Medea-Mythos rekurrierend:
„Die ursprüngliche innere Leere, die der
Hassende als Gipfel des Ruhmes erlebt,
wird auf die anderen projiziert, die ihn
als Gipfel des Unglücks erfahren. Medea
bringt vor Jasons Augen die gemeinsamen
Kinder um; sie triumphiert, er ist
vernichtet. Je mehr er vor Schmerz die
Fassung verliert, umso größer ihr Triumph.
Hass ist stärker als Liebe, denn
die Liebe ist die Gefangene ihres Objekts,
das auf dem Spiel steht, sei es ein
Kind, eine Frau, die Ehre, Geld. Die Liebe
ist abhängig. Nachdem sich der Hass der
Askese des Schmerzes unterworfen hat,
ist er von allen Fesseln befreit. [...] Die
Liebe hat immer einen Bezug. Der Hass
bezieht sich immer nur auf sich selbst.
[...] So funktioniert Medea. [...] So funktionieren
die Selbstmordattentäter“ (Seite
61). – Ein verstörendes, ein so manches
zurechtgezimmerte Gedankengebäude
zerstörendes und so manchen
Adoranten der Political Correctness störendes
Buch. Ein wichtiges eben.
Mag. Hans Putzer ist Chefredakteur
der Wochenzeitung „Neues Land“.
E-Mail: hans.putzer@stbb.at
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