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22 Der Prolog ist in der Kasseler Handschrift ebenso wie im ersten Druck Florenz 1472 nicht so
bezeichnet, wohl aber in allen nachfolgenden Drucken nach der Titelüberschrift: „Incomencia il
libro primo ... Prologo―, in den beiden deutschen Inkunabeldrucken „Die vorred―.
23 Zum Topos von Bäumen und Hügeln als Hintergrund für Kampf- und Todesszenen und zum
locus amoenus, zu dessen Ausstattung mindestens Baum, Quelle und Rasen gehören vgl. CURTIUS
(1967), S. 207 und 202.
24 so von STRUCK (1930), S. 116 identifiziert.
25 Vgl. DALLAPIAZZA oben S. 8.
26 Es wäre für die Interpretation sicher aufschlußreich, Boccaccios spätes Werk ‘De genealogiis
deorum gentilium’ heranzuziehen, um die Funktion des Götterpaares Venus und Mars, amor
und militia, Liebe und Kampf, im historischen und allegorischen Sinn, worauf Michael
DALLAPIAZZA in der ‘Einführung’ hingewiesen hat, besser zu verstehen.
27 Vgl. dazu Bemerkungen, die sich in einem Werk Christines de Pizan (1364-ca. 1430) finden,
wonach höhere Erkenntnisse der Philosophen(-Theologen) in die phantasievolle Erfindung von
Liebesgeschichten eingekleidet werden, weil diese ganz einfach erfreulicher anzuhören sind:
...comme les subtilz philosophes ayent muchie leurs grans secrez soubs couuerture de fable ... et pour ce que la
matere damours est plus delitable a oyr que aultre ilz firent communement leurs fictions sur amours...). - In einer
beispielhaften Episode wird von Perseus erzählt, der Andromeda errettet, und diese ritterliche
Rettungstat wird sodann als allegorische Handlung gedeutet in dem Sinn, daß die Frau die Seele
des Mannes ist, und ihre Rettung der Rettung der eigenen Seele gleichkommt: Andromeda qui sera
deliuree sera son ame quil deliuera ... Siehe: Christine de Pizan. L’Epistre d’Othéa. Farbmikrofiche-
Ed. der Hs. Erlangen-Nürnberg, Univ.-Bibl., Ms. 2361. München 1996 . S. 16, 30). – Zu den neuplatonischen Grundlagen der Renaissance, die im 15.
Jahrhundert die italienische Kunst beeinflußten, und auch zur Mystifizierung des Wissens,
zusammenfassend BIALOSTOCKI (1984), S. 127-131.