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Kirchenkampf in der Tschechoslowakei V.
V. Angeklagt als „Agenten des Vatikans“
Die Kirchenverfolgung in der Tschechoslowakischen Sozialistischen Republik CSSR beginnt
mit der totalen Überwachung durch die Geheimpolizei (1), fortgesetzt mit Einzel- und
Massen-Prozessen gegen katholische Geistliche, Theologen und kirchlichen Laien-
Mitarbeitern von März 1950 bis Februar 1951 ein. Internationales Aufsehen erregt das
Verfahren gegen hohe Ordensgeistliche (ab 31. März 1950). Der Angriff richtet sich vor allem
gegen Jesuiten, Prämonstratenser, Dominikaner, Franziskaner, Redemptoristen. Die meisten
Diözesanbi schöfe sind Anfang 1950 bereits interniert.
Es folgte der bereits in Folge 3 beschriebene Prozess gegen die „Neun“ um Bischof Zela (ab
27. November 1950); die Gerichtsverhandlung gegen drei Bischöfe in Bratislava (ab 15.
Januar 1951) – mit langjährigen bis lebenslänglichen Freiheitsstrafen endend. Auch soll es in
drei Fällen zu Todesurteilen gekommen sein. In allen Verfahren wurden die Angeklagten
sozusagen routinemäßig beschuldigt, „Spione“ oder „Agenten“ des Vatikans und anderer
ausländischer Mächte zu sein, oder sonstige „staatsfeindliche Handlungen“ begangen zu
haben, etwa die Vorbereitung eines Staatsstreiches. Die Diktaturen, nicht nur in Prag,
brauchten in jenen Anfangsjahren der kommunistischen Machtausdehnung offensichtlich
diese voluminös angelegten Verfahren gegen den Klassenfeind. Es waren Schauprozesse,
deren Absurdität nur noch durch den Zynismus des Systems übertroffen wurde. In dieses
Kapitel gehören auch die Gerichtsverfahren 1952 in Prag und Brno (Brünn) gegen
Intellektuelle. Der Prozess in der Hauptstadt Mährens wird im „Schwarzbuch des
Kommunismus“ als „vermutlich der größte politische Prozess gegen Literaten in der
europäischen Geschichte des 20. Jahrhunderts bezeichnet. (2)
Sturm auf die Klöster
Zum Exzess gerät im Frühjahr 1950 die Aktion “K“ – der so genannte Klostersturm. (keine
Erfindung der Tschechen; zuletzt hatten es die Nazis vorgemacht). Der erste Schlag, vom
Innenministerium „wie eine Militäroperation vorbereitet“ (3) erfolgte in der Nacht von
Donnerstag, den 13. April auf Freitag, den 14. April. Es traf zunächst die meisten
Männerklöster (einige weitere, darunter die Benediktiner, kamen aber schon zwei Wochen
später „an die Reihe“. Sie wurden unter dem Vorwand, es handele sich um „Zentren der
Spionage gegen den Vatikan“ besetzt, beschlagnahmt und faktisch aufgelöst.
Der Termin für den Überfall durch die Staatsmacht war nicht zufällig festgelegt worden. Die
Schläge begannen in der Woche nach Ostern. (In der Karwoche und vor den Festtagen hatten
sie es nicht gewagt.) In den Lesungen zu den Tagen der Passion Christi wird berichtet, wie
die Folterknechte der Besatzungsmacht den Rabbi von Nazareth gequält, halb tot geprügelt,
ihm eine Krone aus Dornengeflecht aufs Haupt gesetzt, ihn verspottet und schließlich
gekreuzigt hatten.
Die verhafteten Ordensangehörigen wurden in so genannten Konzentrationsklöstern, u.a. in
Borosudov/ das Kloster der Jesuiten in Mariaschein, (4) und Zeliv. das Kloster der
Prämonstratenser in Seelau und anderen Internierungs- und „Umerziehungslagern“
zusammengefasst. Diese waren faktisch nichts anderes als Arbeitslager, wobei versucht
wurde, die Opfer durch besonders schwere oder „niedrige“ und „schmutzige“ Arbeiten zu
demütigen. Nach den Männerorden traf es die Nonnenklöster. Die Ordensschwestern wurden,
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