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Kirchenkampf in der Tschechoslowakei IX.
IX. Spionage-Ziel: Radio Vatikan
Wie für andere „sozialistischen Sicherheitsorgane“ galt auch für den Nachrichtendienst des
kommunistischen Regimes in Prag „die Stimme des Papstes“, also Radio Vatikan, als eine
erste Adresse der Ausforschung, ob mit funktechnischen Mitteln oder durch die „Arbeit am
Mann“, sprich: den Spitzel. Radio Vatikan war bei seiner Gründung im Jahre 1931 dem
Jesuitenorden übertragen worden. Den StB interessierte selbstverständlich in erster Linie das
tschechische Programm, d.h. die dort tätigen Redakteure aus der Tschechoslowakei. Von dort
oder umgekehrt bestanden engste Beziehungen zum tschechischen Studienkolleg in Rom,
dem „Nepomucenum“. (1) In beiden Richtungen begegnen einige der in den folgenden
Kapiteln genannten Personen.
Zwar stehen nur wenige Details über diesen Spezialbereich der Spione aus dem Osten vor,
dennoch soll an der Lebensgeschichte einiger Betroffener das Ausmaß der Bespitzelung und
Verfolgung, bis hin zur physischen Vernichtung einiger Opfer, wenigstens in Umrissen
dargestellt werden. Ein erschütterndes Zeugnis liefert der Brief, den P. Josef Kolácek SJ
schrieb. (2)
Josef Kolácek, geboren 1929 in Brünn-Bystrc , fand 1968, „nach der Invasion der Roten
Armee“ als politischer Flüchtling Aufnahme in Österreich. An der Hochschule der Jesuiten in
Innsbruck (Katholisch-Theologische Fakultät der staatlichen Leopold-Franzens-Universität),
beendet er seine Studien, ging zwei Jahre später nach Rom und leitete ab dem 1. Oktober
1970 die tschechische Sektion von Radio Vatikan.
Vatikanische „Ostpolitik“
Die Ketten sowjetischer Panzer noch im Ohr, oder anders ausgedrückt: „Nach der persön
lichen Erfahrung mit den Kommunisten in der Heimat, mit dem Regime, mit der Verfolgung
der Kirche, mit den Spitzeln und mehrstündigen Verhören von der StB“ (gemeint ist die
Staatssicherheit, Anmerkung des Autors), „mit der harten Arbeit“, die von den kommunistischen
Behörden als „Umschulung“ deklariert wurde, in Wirklichkeit aber nichts anderes als eine
Strafmaßnahme gewesen sei, wird der tschechischen Exil-Priester mit einer anderen Art von
Real-Politik konfrontiert. Es sind „die Vorstellungen oder Einsichten der verantwortlichen
vatikanischen Diplomaten für die vatikanische „Ostpolitik“. Kolácek apostrophiert den
Begriff.
Kolácek schreibt, er sei doch sehr erstaunt über die Haltung der Herren aus dem
vatikanischen Außenministeriums gewesen. Er erwähnt namentlich Casaroli, Silvestrini,
Cheli, Poggi und Colasuonno (3).
Das waren die Spitzendiplomaten des Heiligen Stuhls aus dem Führungskreis um Casaroli im
Rat für öffentliche Angelegenheiten (dem vatikanischen „Außenministerium“), die in
verschiedenen Teilen der Welt, besonders aber Sondermissionen in den Ländern des Ostblock
übernahmen, d. h. in den Hauptstädten der sozialistischen Staaten einen nach vatikanischer
Ansicht praktikablen „modus vivendi“ („mit etwas leben“ zu können) suchten und dabei,
wohl oder übel, eine gewisse Flexibilität gegenüber den Wünschen der staatlichen
Gesprächspartner zeigen mussten, in der Hoffnung auf zumindest Minimalerfolge. Papst
Johannes Paul II. hat die hier Genannten allesamt später mit dem Purpur (des Kardinalats)
ausgezeichnet.
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