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Kirchenkampf in der Tschechoslowakei VI.
Karel Otcenasek, (Jg. 1920) - 1950 geheim zum Weihbischof in Hradrec Kralové gew eiht. Die Weihe nahm der
amtsbehinderte Ortsbischof Picha mit Genehmigung von Papst Pius XII. vor, mit dem Recht, notfalls die
Leitung der Diözese zu übernehmen. 1951 erste Verhaftung. Internierung im umfunktionierten Kloster Seelau.
Erfolglose „Umerziehung“. 1953 Haft in Pardubice, 53/54 Schauprozess und Verurteilung zu 13 Jahren
Zuchthaus wegen Hochverrats. Diverse Gefängnisse. Mai 1962 Amnestie aber Seelsorgeverbot. Arbeit in einer
Molkerei. Ab 65 Priester in einem entlegenen Ort, nach Intervention von Papst Paul VI., während des „Prager
Frühlings“ 1968 rehabilitiert und Aufhebung des Urteils von 1954 als illegalem Akt. Weiterhin nur
eingeschränkte Seelsorgetätigkeit unter ständiger Stasi-Überwachung. 1990 – nach der Samtenen Revolution –
Bischof von Hradec Kralové/Königgrätz, 1998 aus Altersgründen emeritiert. Papst Johannes Paul II. verlieh im
den persönlichen Titel eines Erzbischofs.
2) dto. (aus dem Vorwort zu Band 2)
3) Johannes Paul II.: Apostolisches Schreiben „Tertio Millennio Adveniente“ zur Vorbereitung auf das
Jubeljahr 2000 v. 10. November 1994, tituliert nach den Anfangszeilen: „Während das dritte Jahrtausend neuer
Zeitrechnung näher rückt…“
4) Václav Havel, (Jg. 1936), Dramatiker und Essayist, Prager Bürgerrechtler, wiederholt festgenommen und
inhaftiert. Mitbegründer der Bürgerrechtsgruppe „Charta 77“ und des Bürgerforums 1989, Friedenspreis des
deutschen Buchhandels 1989, (ein Reisepass wurde ihm versagt), nach der erfolgreichen „Samtenen
Revolution“ ab 29. Dezember 1989 (bis 1992) erster Staatspräsident der neuen demokratischen
Tschechoslowakei; von 1993 bis 2003, nach der Trennung der beiden Landesteile Präsident der Tschechischen
Republik.
5) Kaminky, Bd. 1, S. 10
6) dto. , Bd. 1, S. 15 (erwähnte Orte: Rozelov bei Rozmitál/Rosenthal in Westböhmen; Ruzodol (heute Stadtteil
von Liberec/Reichenberg im Nordböhmen.) Zum Stichwort „Religiöser Verein“. Das Regime versuchte die
Kirche zu unterwandern, in dem sie vom Staat kontrollierte katholische Einrichtungen zuließ, zunächst eine
„Katholische Aktion“, wobei absichtlich irreführend die Bezeichnung der bestehenden weltweiten kirchlichen
Bewegung übernommen wurde. Nachdem sich 1949 die legitimen Bischöfe gegen diese „Aktion“ gestellt hatten,
folgte als nächster Schritt, die Kirche zu unterminieren die Genehmigung einer „Friedensbewegung“ der
katholischen Geistlichen. Sie nannte sich „Pacem in terris“, in Anlehnung an die gleichnamige Enzyklika von
Johannes XXIII. Nicht alle Priester, die der Vereinigung beitraten, machten sich zu Kollaboranten, andere aber
arbeiteten mit der Stasi zusammen.
7) dto., Bd 1, S. 21 (erwähnte Orte: Strmilov / Tremles in Südböhmen; Valdice / Karthaus-Walditz bei
Jicin/Jitschin in Nordböhmen. In einem ehemaligen Karthäuser-Kloster wurde schon 1856 ein Zuchthaus für
langjährig inhaftierte Schwerverbrecher eingerichtet, die Betreuung übernahmen Barmherzige Schwestern vom
Orden der Borromäerinnen.
8) dto. Bd. 1, S. 22/23
9) dto. Bd. 1, S. 123 (Jáchymov/St. Joachimsthal im nordwestlichen Böhmen). Der Name des Internierungslager
„Rovnost“ bedeutet auf Deutsch „Gleichheit“, die sprachliche Variante ähnlicher Ausdrucksformen der Nazis.
Böhmisches Weihnachtslied „Narodil se Kristus Pán“ – „Christus, der Herr, ist (uns) geboren.“
10) dto. Bd. 2, S. 22 (Abtei Brevnov/Benediktiner-Stift Breunau. Siehe auch Folge 3: Der Prozess gegen Abt
Anastaz Opasek und andere vom 21. November 1950. Pankrac sowie Ruzyne, die berüchtigten Prager
Gefängnisse, sowohl von der Gestapo während der deutschen Besetzung, wie von der kommunistischen
Staatssicherheit benutzt. Während der Nazi-Okkupation wie während der stalinistischen Terrorherrschaft
wurden Menschen gefoltert und „hingerichtet“, mit anderen Worten: ermordet.
11) dto Bd. 2, S. 141/ 142 Im Zusammenhang mit dem Bericht von Alena P. verdient eine „Bemerkung der
Herausgeber“ besondere Beachtung: „Wir wurden uns auch bewusst, wie schwierig es ist, die Nazi- und die
kommunistische Verfolgung zu trennen. Beides hängt zusammen, das Problem und die Grundlage sind gleich.
(erwähnte Stadt: Kromeriz/Kremsier in Ostmähren, kurze Zeit Hussitenhochburg, heute prominent durch ihr
historisches Ortsbild).
12) dto. Bd. 2, S. 171-174
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