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adar essay/esej/есе/эсэ
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nierten Leserinnen, wie sich auf Autorentreffen zeigt,
weniger am Rande des literarischen Lebens als vielmehr
überhaupt außerhalb der zeitgenössischen Literatur.
Jene Welten sind völlig autonom und sich selbst genug,
einziges Anerkennungskriterium sind die Verkaufszahlen.
Die sind aber wirklich imponierend.
Zweitens und wichtiger: das literarische Feld in diesem
Bereich ist dicht verwoben und wird von Jahr zu Jahr
komplizierter. Wie die Expertin für Frauenliteratur und
zugleich Vorsitzende der Jury für den Preis „Feder und
Kralle”, Barnadetta Darska, erklärt, dass man heute beobachten
könne, „wie versucht wird, Genrestereotype zu
ändern“, etwa so, dass „eine Romanze ihres Happy-Ends
beraubt wird und das Lebensziel nicht mehr der Mann
ist“. Vor allem lässt sich jedoch eine wahre Invasion
emanzipatorischer Motive beobachten, also eine Anreicherung
leichter, einfacher und angenehmer Geschichten
durch feministische Ideen und Postulate.
Drittens wächst schließlich die Rolle des Formats, das
Bewusstsein – sowohl auf Seiten der Herausgeber als
auch der Autorinnen selbst – von der Differenzierung
in Subgenres. Natürlich geht es darum, an die Zielgruppe
zu denken, um Maßnahmen zur Profilschärfung der
populären Erzählung, hauptsächlich nach dem Kriterium
des Alters; natürlich müssen die Protagonistinnen der Romane
und die Leserinnen das gleiche Alter haben (siehe
chick-lit, bigger girl-lit, hen-lit – um sich auf Kategorien
aus dem angelsächsischen Bereich zu beziehen, die
übrigens mehr kommerzieller als geschlechtsspezifischer
Natur sind). Dazu kommt eine bewusste Erforschung des
Eigenen – daher der große Erfolg von Familiensagas, die
sich auf die typisch polnische Affirmation des Familiären
stützen (zum Beispiel die vierbändige, bei den Lesern
sehr beliebte Cukiernia pod Amorem [Konditorei Amor]
von Małgorzata Gutowska-Adamczyk).
Es wird wohl hoffentlich deutlich, dass die Situation
mehr als kompliziert ist. Denn Frauenliteratur funktioniert
angeblich außerhalb des Mainstreams, aber jenen
Mainstream prägt sie doch, da sie – ich wiederhole noch
einmal das Zitat von Iwasiów – über einen klaren Vorteil
gegenüber allen anderen Formen literarischer Kommunikation
im heutigen Polen verfügt. Wie keine andere Form
von Kreativität unterliegt sie einer weitgehenden Hybridisierung,
saugt literarische Ideen, Konzepte und Techniken
aus Gebieten, auf die sich populäre polnische Autorinnen
noch vor wenigen Jahren überhaupt nicht gewagt
haben. Oft dargestellt als Ausdruck spontaner Regungen
(Schreiben als Herzensbedürfnis), erscheint Frauenliteratur
heute eher als sehr bewusste Textproduktion.
gemacht haben. Eben diesen Kategorien wurden häufig
die Romane von Manuela Gretkowska (angefangen beim
Jahr 2007, als sie ihren Roman Kobieta i mężczyźni [Frau
und Männer] veröffentlichte), von Grażyna Plebanek
oder Hanna Samson zugeordnet. Und das ist kein lokales
Phänomen – dieselben Prozesse, basierend auf dem
Aufgreifen und Aufsaugen des feministischen Diskurses
durch die Pop- und Massenkultur tauchten bereits vor
Jahrzehnten im Westen auf (in Amerika z.B. schon in
der zweiten Hälfte der siebziger Jahre des vergangenen
Jahrhunderts).
Die erwähnten Massenmedien spielen eine besondere
Rolle. Im kulturellen Bewusstsein existieren nur solche
feministischen Autorinnen, die man nicht nur als Autorinnen
vermarkten kann. Ich würde sogar die Behauptung
wagen, je weniger sie Autorinnen sind, desto besser.
Was aber sind sie dann
Markante Persönlichkeiten, die sich eloquent, wenn auch
immer im Rahmen des Korrekten (ihre Sperrigkeit ist nur
eine Pose), zu jedem gesellschaftlich relevanten Thema
äußern (Familienpolitik, die Ausgrenzung von Frauen,
die Gewalt gegen sie, Sexualerziehung…). So funktioniert
seit ein paar Jahren Sylwia Chutnik, der Liebling
der bunten Blätter und des Frühstücksfernsehens.
Die Medienindustrie stört das Übergewicht propagandistisch-feuilletonistischer
Inhalte gegenüber dem Literarischen
absolut nicht, das eine – offen gesagt – ziemlich
nervige Eigenheit von Chutniks Prosa geworden ist; es
stört nicht, weil sie nicht nach dem Literarischen fragen,
was man ihnen natürlich nicht zum Vorwurf machen
kann. An dieser Stelle trifft sich übrigens die Frauenliteratur
mit der feministischen Literatur, obwohl keine der
beiden dieses Treffen geplant hat. Beide Gattungen sind
postliterarische, d.h. sie werden jenseits von Literatur
praktiziert. Denn die Frauenliteratur blüht in einer
Epoche, in der – um an die von Dubravka Ugresić in dem
Band Czytanie wzbronione [Lesen verboten] gesammelten
Skizzen anzuknüpfen – der Büchermarkt die Literatur
als solche fast völlig verdrängt hat, und die feministische
Prosa behauptet sich gar nicht schlecht in einer Welt,
in der das Lesen schöner Literatur Zeitvergeudung ist.
Es gibt ja so viele Dinge zu erledigen… Natürlich wichtigere
als nur Belletristik.
[Übersetzung: Ulrich Heisse]
© Michal Aniempadystau
Von den erwähnten Attributen erscheint jene Fähigkeit,
emanzipatorische und politische Motive „aufzugreifen”,
jenes spezifische Ausnutzen von Postulaten und Errungenschaften
des Feminismus, als besonders aufschlussreich.
Das Schmarotzertum, von dem hier die Rede ist,
hat sich nämlich in der aktuellen Gestalt der dritten
Form weiblichen Schreibens, nämlich der feministischen
Literatur, deutlich niedergeschlagen. Es ist ja kein Zufall,
dass in den letzten Jahren Begriffe wie „Pop-Feminismus”
oder „Pseudo-Emanzipation” (beide aus der Sprache
der Literaturkritik stammend) eine enorme Karriere