NEW CERAMICS - Neue Keramik

durchsetzte und wie es in Japan noch als Maxime gilt.
Jan Kollwitz beliess es nicht beim Ungefähren, als er sich
im Alter von 23 Jahren gegen die Schauspielkunst und für die
Keramik entschieden hatte. Er lernte das Handwerk bei Horst
Kerstan, der ihm den Respekt vor der japanischen Ästhetik
vermittelte, lernte Japanisch und begab sich dann in den Fernen
Osten. Er fand 1986 eine Umbruch-Situation vor. Zwar bewahrten
die tradierten Töpferorte noch ihr Erbe; von den „alten Öfen“
des 13. Jahrhunderts waren dies vor allem Seto, Tamba, Bizen,
Tokoname und nach einer Phase der Stagnation auch Shigaraki.
Von den „neuen Öfen“ des 16./17. Jahrhunderts standen Hagi und
Karatsu weiter in Blüte. Das von Hamada Shojis* Ruhm und Lehre
Fotos - Jochanan Kollwitz
ABBILDUNGEN -
linke Seite -
Jan Kollwitz in seinem Atelier
- 2008
oben -
Wohn- und Ausstellungsgebäude,
Anagama und Ausstellungsräume
von Jan Kollwitz in Cismar
* Die japanischen Namen werden mit
dem Familiennamen an erster, dem
Vornamen an zweiter Stelle angeführt.
JAN KOLLWITZ
PORTRAITS
lebende Mashiko hatte diesen Orten ein neues, ungemein fruchtbares
Angebot gegenüber gestellt. Aber der regional geprägte
Typus der „alten“ und „neuen“ Öfen hatte sich vielfach von der
Ortsgebundenheit gelöst. Eine jüngere Generation hatte sich an
anderen Plätzen Werkstätten eingerichtet, ging freier mit ererbten
Regulativen um, wenn sie sich nicht auf individuelle Weise
neu orientierte und eine nach einem eigenen Topos ausgerichtete
plastisch-keramische Kunst favorisierte.
Echizen, für das Jan Kollwitz sich entschied, war zwar einer der
ältesten japanischen Keramik-Orte, aber seine durch eine bäuerliche
Ware - vor allem große Vorratsgefäße - geprägte Tradition
war weitgehend erloschen. Die umsichtige Praefektur-Verwaltung
machte große Anstrengungen zur Belebung und Erneuerung des Erbes, gründete ein Museum mit
alten, z.T. bei archöologischen Grabungen gefundenen Stücken der regionalen Produktion, half
jungen Töpfern bei der Ansiedlung und liess nach dem Konzept des berühmten Seto-Meisters Kato
Tokuro einen Ofen bauen, der den Werkstätten zur Verfügung stand. Jan Kollwitz fand mithin, als er
ankam, eine durchaus lebendige,im Aufbruch befindliche Szene vor, aber er traf auch auf Werkstätten
sehr verschiedener Ausrichtung. Zunächst arbeitete er bei Nakamura Yukata, der ebenso wie seine
Frau eine abstrakt-zeichenhafte Kunst vertrat. Bei allem Respekt vor diesem Meister: Kollwitz wollte
etwas Anderes, er dachte nicht an eine zweckfreie Kunst - er wollte Gefäße machen und fand dabei
Unterstützung durch Yamada Kazu. Yamada kam aus Seto; sein Vater war dort ein geachteter Töpfer,
er selbst ein Schüler des großen Kato Tokuro. Seine Arbeiten verraten diese Einflüsse, zeigen das rote
oder gelbe Shino, das grüne und schwarze Oribe. Der junge Deutsche folgte, bei aller persönlichen
Freundschaft, jedoch auch ihm nicht, sondern orientierte sich am Typus von Shigaraki. Er besteht aus
einem Ton mit Quarzeinschlüssen und gewinnt seine Zeichnung allein aus dem Brand im Holzofen.
NOVEMBER / DEZEMBER 2008 NEUE KERAMIK 27