Liebe Gemeindeglieder, liebe Freundinnen und Freunde von Zwölf ...

ihr vertrautes Gottesverhältnis zum
Ausdruck bringen. Wir Heutigen
identifizieren mit dem Wort „Abbá“
mehrheitlich eine schwedische Pop-
Gruppe, aber nicht mehr den Herren
aller Herren. Wie sich doch die
Götterbilder wandeln!
In der Gegenwart wird das
Bild, das uns Gott als Vater vor Augen
malt, von einigen nicht mehr
verstanden. Das liegt gewiss weniger
daran, dass in der Gegenwart die Väter
unberechenbarer und gewalttätiger
geworden wären als in früheren
Zeiten, sondern an den gesellschaftlichen
Umwertungen unserer Zeit.
War in früheren Zeiten der Vater als
Familienoberhaupt überwiegend alleiniger
Ernährer der Familie, dem
auch das Sagen und die Verantwortung
zugesprochen worden sind, so
ist die Gesellschaft heute dabei, die
gesellschaftlichen Rollen von Vater
und Mutter neu zu definieren. Dass
heute einige Kinder ohne ihren leiblichen
Vater aufwachsen, einige
Söhne und Töchter in ihren Vätern
keine Vorbilder finden können und
einige Frauen und Männer mit dem
Begriff „Vater“ traumatische Erfahrungen
verbinden, ist gewiss kein
Einzelfall unserer Gesellschaft. Nur
heute wird darüber geredet! Heute
stoßen sich nicht wenige Menschen
zu Recht an den überkommenen patriarchalischen
Verhältnissen und
eben auch an einer von ihnen als patriarchalisch
empfundenen Gottesvorstellung.
Die Diskussion über das
biblische Gottesbild – denn unsere
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Vorstellungen von Gott können wir
immer nur bildhaft ausdrücken und
unsere Gotteserfahrungen ebenso –
also: das biblische Gottesbild ist
eines der Zentralthemen der feministischen
Theologie geworden. Die
Vorstellung von Gott als Vater ist
für diese Theologie tiefster Ausdruck
patriarchalischen Machtanspruches.
In einer Veröffentlichung
der Ev. Landeskirche in Württemberg
aus dem Jahre 1992 heißt es:
„Feministische Theologie sucht heute
andere Bilder für Gott. Nicht mehr
nur Vater, Herr, König, Richter, sondern
Mutter, Göttin, Ruach ... Sophia
... Frauen argumentieren meist
als existenziell Betroffene und wollen
nicht einfach dogmatische Begriffe
als Wahrheiten annehmen. ...
Gott als Vater ... ist für viele durch
negative Erfahrungen mit dem
eigenen Vater unannehmbar.“
Ich vermisse wenigstens ein
Wort darüber, dass der Volksmund
zu den festen Vorstellungen von der
„bösen Schwiegermutter“ oder der
„Stiefmutter“ auch nicht grundlos gekommen
sein wird. Die Feministinnen
beurteilen das Gottesbild des
Vaters meist sexistisch, indem sie
Gott auf seine Männlichkeit festlegen
wollen, die dann das Weibliche ausschließe.
Denn wenn Gott männlich
sei, wird argumentiert, dann sei das
Männliche gottähnlicher als das
Weibliche. Das aber stütze und begründe
– so die Feministinnen – die
patriarchalische Herrschaft der Männergesellschaft.
Sind das aber nicht