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Zur Darstellung künstlerischer Existenz in Thomas Manns frühen ...

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überhaupt. Die Protagonisten se<strong>in</strong>es Frühwerks weisen e<strong>in</strong>e Reihe von wiederkeh-<br />

renden stereotypen Merkmalen auf, die sie als morbide ‚Randfiguren’ charakterisie-<br />

ren: als Außenseiter nicht so sehr im S<strong>in</strong>ne sozialer Deklassierung, sondern eher <strong>in</strong>-<br />

nerhalb gesellschaftlich angesehener Kreise, <strong>in</strong> denen sie aber zumeist im Vergleich<br />

mit anderen Angehörigen ihres Standes, ihrer Klasse oder ihres gesellschaftlichen<br />

Niveaus als andersartig ersche<strong>in</strong>en: als charakterschwach, als lebensuntüchtig, als<br />

physisch oder seelisch krank.<br />

Diese soziale und psychologische Durchdr<strong>in</strong>gung geheimer, verborgener mensch-<br />

licher Lebensdimensionen se<strong>in</strong>er Figuren ist für <strong>Thomas</strong> <strong>Manns</strong> Frühwerk charakte-<br />

ristisch. In ihm wird der zentrale Konflikt se<strong>in</strong>er Novellenfiguren als e<strong>in</strong>e spezifi-<br />

sche Künstlerproblematik literarisch formuliert und gestaltet. Den Höhepunkt dieses<br />

schöpferischen Entwurfs bildet die Erzählung Der Tod <strong>in</strong> Venedig, ihren wesentli-<br />

chen Wendepunkt h<strong>in</strong> zu e<strong>in</strong>er positiveren Gestaltung markieren die Bekenntnisse<br />

des Hochstaplers Felix Krull: e<strong>in</strong>e Wende vom Außenseitertum zum „schöpferi-<br />

schen Narzissmus“. 23<br />

<strong>Thomas</strong> Mann arbeitet <strong>in</strong> der <strong>Darstellung</strong> des Lebenslaufs und der Lebensformen<br />

se<strong>in</strong>er <strong>frühen</strong> Protagonisten deren geheimnisvolle und verborgene, zugleich aber<br />

‚wahre’ Seite heraus. Indem nicht nur die physische, sondern auch die psychische<br />

Disposition des jeweiligen Ichs umfangreich und komplex thematisiert wird, f<strong>in</strong>det<br />

gerade <strong>in</strong> diesen Erzählungen e<strong>in</strong>e bis <strong>in</strong>s Mythologische gehende Literarisierung<br />

des menschlichen Ichs statt. Diese literarische Thematik des Außenseiters, der ange-<br />

sichts se<strong>in</strong>er Lebensuntüchtigkeit und se<strong>in</strong>er ästhetischen Neigungen Angst vor ei-<br />

ner bürgerlichen Entwurzelung und dem Verlust se<strong>in</strong>er sozialen Identität empf<strong>in</strong>det,<br />

verb<strong>in</strong>det <strong>Thomas</strong> <strong>Manns</strong> frühe Erzählungen <strong>in</strong> extremer literarischer Stilistisierung<br />

und Verdichtung mit dem Grundthema des problematischen Künstlers <strong>in</strong> der Mo-<br />

derne. Diese Entwicklung reicht von den frühesten Erzählungen Gefallen und Der<br />

kle<strong>in</strong>e Herr Friedemann bis zu Der Tod <strong>in</strong> Venedig. So bildet <strong>Manns</strong> Frühwerk<br />

gleichsam „e<strong>in</strong>e Kette literarischer Stilübungen mit dem Grundthema des problema-<br />

tischen Künstlers als deutlichstem Aspekt von Modernität“. 24<br />

Der junge <strong>Thomas</strong> Mann hat sich über Nietzsches Kritik an Wagners schauspiele-<br />

risch-artistischer ‚Gekonntheit’ als Künstler bewusst h<strong>in</strong>weggesetzt. Er bewundert<br />

gerade und namentlich die gegenüber der klassischen Tradition gleichsam ‚frevleri-<br />

23 Renner 1987, S. 8 ff.; zum Narzissmus <strong>in</strong> <strong>Thomas</strong> <strong>Manns</strong> Werk vgl. auch Wysl<strong>in</strong>gs Untersuchung<br />

des Felix Krull.<br />

24 Wild 1994, S. 15.<br />

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