Zur Darstellung künstlerischer Existenz in Thomas Manns frühen ...

4. Nietzsches Kritik an Wagner in Bezug auf die Romantik
Nietzsches kritische Darlegung über den großen Musiker Richard Wagner vollzieht
sich namentlich in einer zynischen, spöttischen und synthetischen Selbstverständi-
gung über die Persönlichkeit des Künstlers überhaupt; dabei werden auch hier An-
knüpfungen an die literarisch-philosophische Tradition sichtbar. Deutlich werden
Unterschiede zwischen einer traditionellen und einer modernen Auffassung der
Kunst und des Künstlers; unter der Annahme, dass alles Künstlerische bzw. das
schöpferisch ‚Weibliche’ im Wesen des Ichs selbst wurzelt, lässt sich Nietzsches
Kritik an dem Musiker Wagner nicht anders begreifen denn als eine auf diese
schöpferisch-objektive Abstraktion ausgerichtete, sich verteidigende Äußerung zum
Künstler als einem ästhetischen Spiele und damit einem Träger dieses ästhetischen
Prinzips überhaupt.
Im Gegensatz zur traditionellen metaphysischen Sinngebung der geistesgeschicht-
lich bezeugten Genieauffassung beschreibt Nietzsches Kritik einen scheinbar objek-
tiv empfundenen Mangel an künstlerischer Begabung, ja Persönlichkeit, 31 die den
als modern angesehenen „Artisten“ reduziert auf einen Lügner gegenüber dem eige-
nen Talent, als einen music-maker, der lediglich von Geltungssucht und Raffgier ge-
trieben ist, als einen Handwerker mit geizigem Geschäftssinn.
Die Ablösung des modernen Künstlers aus der literarischen Genie-Tradition, der
konventionellen Begrifflichkeit und Bestimmung seines schöpferischen Wesens, das
sich ursprünglich als göttliche Inspiration verstand, den Künstler zum frommen
Diener einer gleichsam als Königin über die Menschheit gesetzten Schönheit und
„Natur“ überhöhte und sich damit nur in der einen Hälfte des menschlichen Maßes
verborgen hatte – diese Ablösung setzt den eingeschlossene handwerklich-schau-
spielerischen Aspekt des künstlerischen Schaffens frei und löst seine spielerische
Eigenbewegung aus. Der spielerisch-moderne Geist, der sich über die konventionel-
len Begriffsbestimmungen ebenso wie über das geistesgeschichtlich normative Ver-
ständnis des Künstlers erhebt, repräsentiert das Gegenstück zur Genietradition.
In Nietzsches Kritik, im Fall Wagners, ist dies vollzogen. Hier wird der
Schauspieler-Künstler Wagner aus der Tradition ausgeschlossen; das von ihm beab-
sichtigte Handwerkstück wird nicht mehr gemäß der Vorstellung vom poeta vates,
31 Vgl. Jochen Schmidt: Die Geschichte des Genie-Gedankens, Bd. 2, S. 129-168.
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