Zur Darstellung künstlerischer Existenz in Thomas Manns frühen ...

6.1.4 Der Ästhet und sein Heimweh
Der kleine Johannes kann sich noch in seiner ästhetischen Sphäre aufrechterhalten,
indem er mehr oder weniger willensgesteuert seine triebhafte Neigung zu einer Ka-
meradin noch unterdrücken kann und sein Leben durch ästhetisch intensivierte Sin-
neswahrnehmungen fortführt. Diese Darstellung bezeichnet wesentliche funktionale
Wesenszüge der Kunst, die ihm als kompensatorische Beschäftigung dient, als Zu-
wendungsobjekt und Ersatz einer intim-kontemplativen Sphäre. An ihr hält der Äs-
thet Friedemann fest, in ihr hält er vor dem Abgrund seiner intim-sinnlichen Emp-
findungen inne – temporär, bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr.
Es kann hier rückblickend nur von einer Zwischenstation die Rede sein, vom Ver-
such eines Ausgleichs seines Ichs, durch den jedoch keine stabile und reflektierte
Synthese entsteht. Sein individueller geistiger Ehrgeiz führt zu keinem befriedigen-
den Resultat, das ihn als kreativen Künstler zeigen würde. Friedemann unterdrückt
lediglich seine Empfindungen von Naturmächten, die ihn zur sinnlichen Empfin-
dung und zur praktischen Handlung animieren, anstatt mithilfe seines Schöpfergeis-
tes daraus Kunstwerke für die Menschheit und vor allem für das eigene Ich, seine
dauernde Existenz zu erschaffen.
Insofern verlieren die oben genannten Orts-Varianten ihren eigentlichen Wert- und
Funktionsgehalt, durch die der Ästhet infolge seines schöpferisch unergiebigen Ver-
arbeitungsprozesses und seines geistig passiven Reflexionsvermögens nichts aus
sich heraus schafft – weder das aus seinem zerrissenen Ich heraus zum Überleben
Notwendigste noch das durch das körperlich beeinträchtigte Ich Gefilterte, das kon-
kret Ästhetische. Die Vermittlung eines primär Überweltlich-Unfassbaren, das im
Medium der Kunst offenbart wird, reduziert sich somit schließlich nur auf seine as-
ketisch-fromme Idealvorstellung.
Thomas Manns ästhetisch-naturalistische Darstellung der psychisch angefochte-
nen und ästhetizistisch geneigten Persönlichkeit Friedemanns kulminiert in seiner
literarischen Darstellung der Verschränkung zwischen dem Metaphysischen und
dem Ästhetischen. Friedemann glaubt an ein Jenseits, wo er sich einst vereint mit
seinen Eltern wiederzufinden hofft und den vollkommenen Frieden finden wird:
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