Standards und Religionsunterricht - Erzbischöfliches Ordinariat ...

petenzformulierungen der Klasse 2 zu dieser Dimension
den Hinweis, dass Kinder von sich erzählen können. Sie
überlegt: „wer von sich erzählen kann, der muss doch eigentlich
auch schon geübt haben, sich überhaupt wahrzunehmen“.
Die Überlegungen verbinden sich mit Inhalten
Sie denkt an eine
Szene aus dem Unterricht
von Frau Diez.
Die Kinder hatten den
Auftrag erhalten, ihre
Hände zu betrachten,
ihre Schreibhand von
allen Seiten genau anzusehen,
die Augen zu
schließen und dabei
eine Hand mit der
anderen abzutasten.
Nach einer Phase der
Stille, des Fühlens und der Betrachtung ergab sich ein
intensives Gespräch im Sitzkreis. Die Kinder konnten
kaum aufhören, davon zu erzählen, was sie mit ihren
Händen alles machen können. Es wurde noch einmal die
Kerze in der Mitte angezündet und das Lied „Er hält die
ganze Welt in seiner Hand“ mit vielen Gesten gesungen.
Frau Gauß kann sich noch gut an die Begeisterung und
die Freude der Kinder erinnern, als sie dieses Lied gemeinsam
mit Frau Diez sangen. Sie möchte ihre
Erkenntnisse mit ihrer Mentorin austauschen und sucht
das Gespräch mit ihr.
Das haben wir doch schon immer gemacht!
Frau Gauß redet mit Frau Diez, doch deren Reaktion
kommt für Frau Gauß etwas unerwartet. „Warum wird
eigentlich ein neuer Bildungsplan geschrieben, wenn ich
das schon immer so gemacht habe?“ Es folgt ein langes
Gespräch und noch einmal ein ausführliches Studium des
alten Plans. Ja, da gab es auch schon Hinweise auf ein
Arbeiten, das nicht an Inhalten, sondern an Kompetenzen
orientiert ist, etwa an einer kindgemäßen Spiritualität oder
der Gestaltung der Schule als Lebensraum. Die Inhalte
hatten aber einen so hohen Stellenwert, dass es durchaus
möglich war, dass sie diese wichtigen religionspädagogischen
Vorgaben zum Teil überlagerten.
Sie erinnert ihre Mentorin an ein Gespräch in einer
Hohlstunde. Es ging darin um eine Einstiegsphase einer
Religionsstunde in einer ersten Klasse. Die Kinder standen
am Anfang der Stunde im Kreis um eine schön gestaltete
Mitte mit einer brennenden Kerze. Nach einer kurzen
und herzlichen Begrüßung machten alle das Körperkreuz.
Sie sprachen gemeinsam: „Von oben nach unten, von
links nach rechts denke ich an dich“. Dabei machten die
Kinder mit großen Bewegungen das Kreuzzeichen. Alle
waren mit großem Ernst dabei und es war spürbar, dass
dieser Moment für viele Kinder ein stimmiger Ort ihrer eigenen
Glaubenspraxis war. Frau Gauß war begeistert und
forderte in dem Gespräch, dass eine solche Art von
Gebetserziehung eigentlich in jeder Religionsstunde bzw.
Klassenstufe und nicht nur in Klasse 1 ihren berechtigten
Ort haben müsse. Frau Diez stimmte damals im Gespräch
im Grundsatz zwar zu, doch gab sie zu bedenken, dass
dieses Tun nicht immer zum Thema der Stunde passt und
besonders ab Klasse 3 die Inhalte – übrigens nicht nur im
Religionsunterricht – so stark werden, dass sich diese Art
von konkreter Glaubenspraxis bis zum Ende der vierten
Klasse immer mehr verliert.
Frau Diez nickt. Auch in ihrem Unterricht sind Inhalte zum
Teil wichtiger geworden als der eigentliche Bildungs- und
Erziehungsauftrag.
20
Die neue Blickrichtung
„Frau Diez, das ist jetzt anders“, betont Frau Gauß. „Die
Inhalte bestimmen nicht mehr, ob und wie deutlich einzelne
religionspädagogische Felder im Unterricht zur
Geltung kommen. Genau so wenig kann es darum gehen,
wichtige Inhalte einfach abzuschaffen. Die Blickrichtung
ist eine andere. Unsere inhaltliche Arbeit muss sich an den
Kompetenzbeschreibungen und deren überprüfbaren
Anteilen ausrichten. Wir unterrichten zwar Inhalte, auch
wenn wir mit den Kindern das Körperkreuz einüben. Im
Zentrum unseres religionspädagogischen Denkens stehen
aber eigentlich die Kompetenzen, die durch dieses
Tun geschult werden.“
Das Schulprofil meldet sich
Frau Kalkenried, die
Schulleiterin, ist auch
im Lehrerzimmer. Sie
hat dem Gespräch zugehört
und schaltet
sich jetzt ein. „Frau
Diez und Frau Gauß,
Sie haben mich auf eine
Idee gebracht. Ihre
Arbeit mit den Kindern,
diese Gebetserziehung,
könnte das nicht
auch als ein Einstieg in
den Tag für alle Kinder angeboten werden?“ Frau Diez und
Frau Gauß haben Bedenken. „Dürfen wir diesen konkreten
Glaubensvollzug ohne Rücksicht auf den Willen der Eltern
und die religiöse Herkunft der Kinder einfach allen anbieten?“
„Nein, so habe ich das auch nicht gemeint“, sagt
Frau Kalkenried. „Schauen Sie, ich bewege mich mit meiner
zweiten Klasse in ganz ähnlichen Feldern, wenn ich in
Deutsch Wahrnehmung, Selbstartikulation und Gesprächskultur
übe. Auch in Mensch, Natur und Kultur spielen
eine Wahrnehmungsschulung und unterschiedliche
Ausdrucksformen der Persönlichkeit eine wichtige Rolle.
Da könnten Sie doch aus dem Religionsunterricht einen
guten Beitrag zu den Kompetenzfeldern leisten, die wir
als Schule insgesamt auszubilden haben.“ Die Kolleginnen
überlegen. Nach einer Pause fährt Frau Kalkenried
fort: „Wir könnten in diesen Feldern doch ein Curriculum
entwickeln, das sich auf die Kompetenzen bezieht, die wir
auch gemeinsam zu schulen haben“. „Ja“, sagt Frau Diez,
„da machen sich tatsächlich ganz neue Tätigkeitsfelder
für uns als Kolleginnen auf.“
Frau Gauß ergänzt,
dass in den Leitgedanken
zum katholischenReligionsunterricht
an der Grundschule
betont wird,
dass dieses erfahrungsorientierteArbeiten,
der Umgang mit
Stille und das Anknüpfen
an der Erfahrungswelt
der Kinder
ein spezifischer Beitrag
des katholischen Religionsunterrichts zum Erziehungs-
und Bildungsauftrag der Grundschule sei.
Bisherige gemeinsame Aktionen der Schule mit dem
Religionsunterricht, etwa der Waldtag oder das Labyrinth
im Schulhof erscheinen so in einem ganz neuen Licht.
. . . und wie plane ich meinen Unterricht?
„Aber ich möchte zuerst einmal wissen, wie ich diese neue
Blickrichtung mit meiner Unterrichtsplanung verbinden