Standards und Religionsunterricht - Erzbischöfliches Ordinariat ...

Näher betrachtet
Schulcurriculum – Chancen und Gefahren
Bernhard Bosold, Referent für Gymnasien im Bischöflichen Ordinariat, Hauptabteilung Schulen,
der Diözese Rottenburg-Stuttgart
Was ist ein Schulcurriculum?
„Das Schulcurriculum gibt der Schule pädagogischen
Gestaltungsraum für die Vertiefung und Ergänzung des
Kerncurriculums durch zusätzliche Lernangebote. Für das
Schulcurriculum steht jeder Schule etwa ein Drittel der
Unterrichtszeit zur Verfügung“ (Ministerium für Jugend
Kultus und Sport, „Gymnasium 2004“, Seite 17).
Für das Fach Katholische Religionslehre heißt das
zunächst ganz praktisch: Zwei Drittel der Unterrichtszeit
sind reserviert, um die „Bildungsstandards Katholische
Religionslehre“ direkt zu bedienen. Das letzte Drittel der
Unterrichtszeit steht für fächerübergreifende Projekte zur
Verfügung, an denen sich das Fach Katholische Religionslehre
beteiligen kann. Hier kann es von Unterrichtsprojekten
zur Gewaltprävention oder Suchtprophylaxe bis
zu Projekten zur Schulkultur um sehr vielfältige Dinge
gehen.
Wichtig ist, dass sich das Fach Religionslehre hier mit
seiner typischen Perspektive und Kompetenz einbringt.
Dann gilt, dass es auch hier um Unterricht geht, in dem
„personale Kompetenz“ oder „soziale Kompetenz“ oder
„methodische Kompetenz“ erworben wird. Das heißt,
auch in diesem Drittel seiner Unterrichtszeit, in dem der
Religionsunterricht am Schulcurriculum beteiligt ist,
werden auf indirekte Weise die Bildungsstandards
bedient.
In den einzelnen Schulen gibt es verschiedene Überlegungen,
wie dieses Schulcurriculum umgesetzt werden
kann. Auch organisatorisch sind hier sehr unterschiedliche
Modelle möglich. Für das Fach Religionslehre bieten sie
Chancen und Möglichkeiten. Es gibt aber auch Grenzen
und Gefahren.
Chancen
Für Religionslehrerinnen und Religionslehrer bieten sich
große Chancen, sich in den Schulentwicklungsprozess
einzubringen.
– Die neue Klassengemeinschaft
Schülerinnen und Schüler müssen sich in der Klasse 5
an die neue Klasse gewöhnen. Hier bieten sich viele
Kooperationsmöglichkeiten. Über Regeln muss gesprochen
werden, neue Freundinnen und Freunde können
gefunden werden; es soll keine Außenseiter geben;
Konflikte müssen bearbeitet werden: Bei allen diesen
Fragestellungen bieten sich gute Anknüpfungspunkte
vom Religionsunterricht her.
– Gewaltprävention, Mediation, Schülermentorenprogramm
– Schulpastoral
– Tage der Besinnung und Orientierung, Schulgottesdienste
– Sucht- und Drogenprophylaxe
– Sexualerziehung
– Erinnerung des Holocaust
– Sozialpraktikum
– Stilleübungen, Meditation
– Beiträge zur kulturellen Identität
– religiöses Brauchtum
– Heilige Orte: Kirchen entdecken, Friedhöfe besuchen ...
Einen guten Beitrag können Religionslehrerinnen und
Religionslehrer auch im Rahmen eines Methodencurriculums
leisten. Referate halten, Informationen sammeln,
Texte analysieren, Gesprächsrunden leiten, gestaltetes
Vorlesen, Ergebnisse präsentieren: Diese und weitere
Methoden können auch im Religionsunterricht eingeübt
werden. Der Religionsunterricht wird davon profitieren,
wenn Schülerinnen und Schüler merken, dass sie hier
Fertigkeiten lernen, die sie auch in anderen Fächern gebrauchen
können.
Schließlich können sich Religionslehrerinnen und Religionslehrer
einbringen, wenn es um das weite Feld der
Schulkultur geht: Wie gestalten wir unser Klassenzimmer?
Gibt es einen Schulgarten? Sind Pflanzen oder Tiere
(Aquarium) zu pflegen und zu versorgen? Ist es möglich,
einen Raum der Stille einzurichten?
Bewusst gemacht werden kann auch, dass die Vorbereitung
und Durchführung eines Schulgottesdienstes (für
eine Klasse, eine Jahrgangsstufe, die ganze Schule) ein
Beitrag zur Schulkultur ist.
Grenzen und Gefahren
Bei all diesen Chancen soll nicht übersehen werden, dass
es auch Gefahren gibt. Zugespitzt kann man sagen, dass
Religionsunterricht nicht „enteignet“ werden darf. Das
wäre dann der Fall, wenn der Religionsunterricht nicht nur
an der Durchführung eines sozialen Projektes beteiligt wäre
(z. B. zusammen mit den Fächern Deutsch und
Gemeinschaftskunde), sondern wenn die Formel lautet:
Wir machen in Klasse 8 statt des einstündigen
Religionsunterrichtes ein Sozialpraktikum. Dann ginge ein
solches Projekt, das wesentlich der Profilierung der
Schule dient, allein zu Lasten des Religionsunterrichts und
zwar auf eine Weise, die auch die zwei Drittel der
Unterrichtszeit mit vereinnahmt, die der Religionsunterricht
benötigt, um sein Kerncurriculum zu bearbeiten.
Dieser Gefahr durch Vereinnahmung ist nur durch den
Hinweis zu begegnen, dass die Bildungsstandards
Katholische Religionslehre der jeweiligen Jahrgangsstufe
zu erfüllen sind. Das ist nicht möglich, wenn die reguläre
Unterrichtszeit des Religionsunterrichts zu mehr als einem
Drittel für übergreifende Projekte verwendet wird.
Eine Gefahr ist auch gegeben, wenn der Religionsunterricht
in dem Drittel, mit dem er am Schulcurriculum
teilnehmen kann, sein Gesicht und seine Kenntlichkeit ver-
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