Standards und Religionsunterricht - Erzbischöfliches Ordinariat ...

Bevor wir zur konkreten Unterrichtsplanung kommen, soll
das Schaubild auf Seite 52 mit Hilfe einiger Beispiele erläutert
werden. Wie geht das vor sich, ein Themenfeld in
seine Dimensionen einzubetten? Und vor allem: Was soll
das nützen?
Die erste Frage beantwortet sich, wenn man das Schaubild
genauer betrachtet. Z. B. können die Schöpfungserzählungen
in Gen 1 und 2 bei der Frage nach „Gott –
gibt es den überhaupt?“ (erster Spiegelstrich des Themenfeldes)
hilfreich sein – sicherlich nur, indem ich die
Frage nach dem Ursprung der Welt in den Horizont der
modernen Naturwissenschaften rücke. Die Schöpfungserzählungen
können zugleich die Dimension: „Mensch
sein – Mensch werden“ bedienen (Mensch als Dialogpartner
Gottes, verantwortlicher Mitgestalter der Schöpfung).
Selbstverständlich wird die Kenntnis „ausgewählter
biblischer Erzählungen“ vermehrt, wenn ich die
Schöpfungserzählungen behandle (Dimension: „Hermeneutik
– Bibel und Tradition“). Ein Bezug lässt sich sogar
zur Dimension: „Welt und Verantwortung“ aufzeigen:
„Freude an der Schöpfung“ kann auch das Ergebnis einer
meditativen Lektüre der priesterschriftlichen Schöpfungserzählung
sein.
Ähnliche Bezüge kann ich für den zweiten Spiegelstrich
des Themenfelds „in Sprachbildern von Gott reden“ herstellen:
Außer „Religionen sprechen in Bildern und Symbolen
von Gott“ (Dimension: „Die Frage nach Gott“) fördere
ich natürlich den Standard „bildhafte Sprache erkennen
und erläutern“ (Dimension: „Hermeneutik – Bibel
und Tradition“).
„Gotteserfahrungen in der Bibel“ (dritter Spiegelstrich des
Themenfelds) bedient natürlich „Erläutern eines biblischen
Bildes für Gott“ (Dimension: „Die Frage nach Gott“),
genauso aber auch „ausgewählte biblische Erzählungen
und Psalmentexte” (Dimension: „Hermeneutik – Bibel und
Tradition).
Je nachdem, welches biblische Beispiel gewählt wird,
kann auch die Dimension: „Welt und Verantwortung“
bedient werden. So enthält die Vorrede der Zehn Gebote
in Ex 20,2 „Ich bin Jahwe, dein Gott, der dich aus Ägypten
geführt hat, aus dem Sklavenhaus“ ein Bild von Gott:
Sie zeigt ihn als menschenfreundlich; er schenkt dem
Menschen ein Leben in Freiheit. Die Gebote – und damit
ist die Dimension: „Welt und Verantwortung“ angesprochen
– dienen nur dazu, diese Freiheit zu erhalten. (Über
das Sabbatgebot kann übrigens ein Bezug auf die priesterschriftliche
Schöpfungserzählung hergestellt werden.)
Behandelt man die Gotteserfahrung Jesu, bedient man
die Dimension: „Jesus der Christus“ – unter Umständen
gleichzeitig noch einmal die Dimension „Welt und
Verantwortung“: die voraussetzungslose Zuwendung
Gottes zum Menschen kann daran deutlich werden. An
der Erzählung vom letzten Mahl Jesu ließen sich die
Dimensionen „Hermeneutik“, „Jesus der Christus“ und
„Kirche“ zusätzlich berücksichtigen.
Der vierte Spiegelstrich „Zu Gott beten“ schließlich kann
sich beziehen auf die Dimension „Hermeneutik – Bibel und
Tradition“: ausgewählte biblische Erzählungen und
Psalmentexte (Vaterunser, Psalm 23 als Gebete), dadurch
u.U. auch auf die Dimension „Jesus der Christus“. Auch
ein Bezug auf die Dimension: „Religionen und
Weltanschauungen“ ist möglich: Am Vaterunser kann man
zeigen, wie Jesus im Judentum verwurzelt ist.
Eine vielleicht schon ein wenig verwirrende Vielzahl von
Bezügen hat sich gezeigt. Hat man sich damit etwas näher
beschäftigt, stellt sich womöglich die zweite Frage: Wozu
das alles? Noch drängender: Was soll es nützen, alle möglichen
Verbindungen ausdrücklich aufzuweisen, die
sowieso existieren? Es kann ja nicht sein, dass nur Stoffe
zum Unterrichtsgegenstand werden dürfen, die eine
möglichst große Vielzahl von Bezügen ermöglichen.
Danach müsste man das letzte Abendmahl behandeln,
wenn man „Gotteserfahrungen in der Bibel“ erarbeitet.
Das wird man im Rahmen dieses Themenfeldes „Gott
suchen - Gott erfahren“ kaum tun: Es gibt für diesen Zweck
geeignetere biblische Texte. Allenfalls wird man, wenn
etwa im Rahmen des Themenfeldes „Kirche und Kirchen“
die Eucharistiefeier behandelt wird, auf das Gottesbild in
den biblischen Einsetzungsberichten – nebenbei, eventuell
wiederholend – zu sprechen kommen.
Im Allgemeinen wird eine Unterrichtseinheit ein Themenfeld
sein, das die Lehrerin/der Lehrer um einige Stoffe ergänzt
hat, die ihr/ihm aufgrund der besonderen Situation
der Klasse, lokaler Bezüge, der Aktualität o. Ä. wichtig erscheinen.
Wenn sie/er einmal probeweise prüft, welche
Standards durch die geplante Unterrichtseinheit bedient,
und nach Beendigung der Einheit vergleicht, welche
Standards (hoffentlich) tatsächlich gestärkt worden sind,
kann dies durchaus hilfreich sein. Man kann dies vor und
nach jeder neuen Unterrichtseinheit tun und stichwortartig
festhalten. Dann wird sich im Jahresrückblick zeigen,
ob man die Standards unter den sieben Dimensionen
gleichmäßig bedient hat, ob man eine Vorliebe für bestimmte
Standards oder Dimensionen hat, andere vermeidet
usw.
Angestrebt werden muss, die Standards relativ regelmäßig
immer wieder aus anderen Themenfeldern und
Zusammenhängen heraus in den Blick zu nehmen und zu
fördern. Das ist mit den Plänen intendiert, und so sollte
sich die Nachhaltigkeit des Unterrichts vergrößern. Es
zeigt sich: Der Standardplan ist kein Zaubermittel, das den
idealen Unterricht ermöglicht. Er erklärt auch keineswegs
allen bisherigen Unterricht für Unfug. Er kann aber eine
wertvolle Planungshilfe und ein sinnvolles Reflexionsinstrument
sein.
Standards eröffnen Freiräume – sie dürfen gerade nicht zu
standardisiertem Unterricht führen
W WW
Nicht alle Details einer Unterrichtsplanung können
hier vorgestellt werden. Weitere Hinweise
zu den beiden folgenden Unterrichtsvorschlägen
finden Sie auf der 3. Bildungsplanebene
im Internet www.schule-bw.de/unterricht/
bildungsstandards (Menü oben: Übersicht).
Jeder Unterricht muss unter entwicklungspsychologischen
Gesichtspunkten und entsprechend dem Kenntnisstand
der Klasse angepasst konzipiert werden. Dabei gibt
es viele Möglichkeiten aus den Themenfeldern konkrete
Unterrichtssequenzen zu entwickeln. Im Folgenden werden
zwei solcher Möglichkeiten für das Themenfeld „Gott
suchen – Gott erfahren“ vorgestellt.
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