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W. Schmidt, Religion und KrankheitUnsterblichkeit hinein. Deshalb — undnur deshalb — hat der Tod keine endgültigeMacht mehr über uns.5. Sterben/Tod — islamischDer Glaube an Gott und an den JüngstenTag sind Kernsatze der VerkündigungMohammeds. Die islamische Religionregelt besonders die Beziehungendes Menschen zu Gott und zumJenseits. Das Leben ist nach islamischerTradition zur Bewährung gegeben.Paradies als Ort der FreundschaftGottes und Hölle als Ort der ewigenPein sind die gerechte Vergeltung fürden Lebenswandel, Aufnahme ins Paradiesfreilich auch Akt absoluter göttlicherGnade. Jeder Mensch ist sterblich.Auch Mohammed ist gestorben.Vor dem Todesengel, der die Seele desToten nach Glaube und Gottergebenheitbefragt, gibt es kein Verstecken.Der Tod ist in dieser Perspektive Anfangeines neuen Lebens, wie auch dasLeben im Körper für den Muslim nureine Station auf einer langen Reise derSeele darstellt, wie aus dem „Totenbuchdes Islam" hervorgeht. Für denwahren Gläubigen verliert der Todseine Schrecken, er sehnt ihn herbei,hat keine Furcht vor ihm. Angesichtsdes Todes hat der Mensch die letzteGelegenheit, über Allmacht, Erhabenheitund Gerechtigkeit Gottes nachzudenken.Die Sorge Gottes zeigt sichüber das Leben hinaus. Der Tod ist inislamischer Sicht die Voraussetzung,das letzte Ziel zu erreichen, keineswegsaber etwa Sold einer allgemeinen oderpersönlichen Sünde.Die Annahme also, daß der Tod „derSünde Sold" sei, wird vom Islam nichtgeteilt. In der Hingabe an Gott verliertder Tod seine Schrecken. Die liebendenMystiker ersehnen ihn sogar, weilsie in ihm das „Entwerden in Gott" erreichen.Freilich verurteilt der rechtsgläubigeIslam trotz all dieser Todessehnsuchtjegliche gewaltsame Beendigungdes Lebens, weil sie einen unzulässigenEingriff in die göttliche Kompetenzbildet.In der Tradition des Koran sind sowohldie Sterblichkeit als auch die Unsterblichkeitder Seele impliziert. Nach demKoran „unsterblich" sind indes die imSinne der islamischen Erwartungenguten Menschen und ihre Werke, auchwenn die Skeptiker und Ungläubigendies nicht bemerkten.6. Sterben/Tod — spiritistisch/parapsychologischDer Tod wird von den Spiritisten nichtals Ende oder Vernichtung, sondernals Übergang von der irdischen Bühnezu einem anderen Daseinsabschnitt gedacht.Mit seinem Astralleib betritt dasGeistwesen die jenseitige Welt. Umdiesen Übergang zu erleichtern, ist eswichtig, schon vor dem Tod an einFortleben zu glauben, sonst gerät derMensch mit dem Tod in Panik undglaubt gar nicht, daß er schon gestorbenist, weil er ja noch lebt. Die Nöteso umherirrender armer Seelen werdenin der spiritistischen Literatur eindrucksvollbeschrieben. In anderenFällen gelingt es dem Geistwesen, nachseinem Anpassungsschlaf sich in derAstralwelt zurechtzufinden. DieAstralwelt wird überwiegend als landschaftlichschön beschrieben. DieHölle, von der einige „Spirits" berichtenund von der grauenhafte Bilderentworfen werden, wird gedacht alseine Art „himmlische Besserungsanstalt", als ein zeitlich begrenztes Kuratorium.Der Spiritismus beansprucht also, dieAntwort schlechthin auf jene Fragendes persönlichen Fortlebens nach demTode, dem Leben nach dem Leben, gebenzu können. Die Totenbefragungwird in den beiden großen Gesetzbücherndes Alten Testaments, dem 3.und 5. Buch Mose, strikt verurteilt.Kultische Rituale und magische Beschwörungenhat Israel als eine grundsätzlicheVersuchung dieses dunklenReiches empfunden, dem der Gläubigein keinster Weise entsprechendürfe. Da der Geisterwelt eine entsprechendeGötterwelt entsprach, warIsrael von seinem Glauben her gehalten,sein ganzes Vertrauen auf den einenGott zu setzen. Dieser Gott aberwar nach seiner eigenen Verheißungein Gott des Lebens und nicht des Todes.Auch das Neue Testament konzentriertsein Interesse auf das Verhältnisdes Menschen zu Gott und nichtauf das Verhältnis des Menschen zumTod oder gar zu einem Reich der Toten.Nicht über den Einblick ins Totenreich,sondern über den Weg der Verkündigungkommt der Mensch nachneutestamentlicher Überzeugung zumGlauben.Dieser Glaube macht frei, unvoreingenommenund offen mit den parapsychologischenPhänomenen umzugehen.Fragt man, in welchem Verhältnisder Glaube zu dem steht, was die Parapsychologiezum Thema Sterben undTod zu sagen hat, so ist zunächst nachdrücklichzu unterstreichen, daß esdem Glauben um das Vertrauen aufGott geht, seiner Macht und seinenMöglichkeiten traut er mehr zu als derMacht des Todes. Von diesem Vertrauenherkommend, sieht und beurteilter auch all das, was auf dem Gebietder Parapsychologie heute zumThema Sterben und Tod gesagt wird.Aber eben weil der Glaube es nicht nötighat, dies zum „Beweis" seinerWahrheit heranzuziehen, macht erauch frei dazu, unvoreingenommen,kritisch und zugleich offen damit umzugehen.Wird aber dieser ganze Bereichnicht mehr vom Glauben her gesehenund beurteilt, sondern umgekehrtder Glaube von irgendwelchenJenseitsvorstellungen her gesehen undbeurteilt, dann tritt eine entscheidendeVerschiebung ein. Dann steht nichtmehr das Vertrauen auf die MachtGottes im Vordergrund, sondern dasInteresse an einer jenseitigen Welt. Fürden Glauben kann dies zur tödlichenBedrohung werden.Der Umkreis von Sterben und Tod übteine besondere Anziehungskraft aufdie im Menschen tief verwurzelteSehnsucht aus, seine Grenzen zu überschreitenund seiner Zukunft sich zu738 Arztezeitschnft für Naturheilverfahren 36, 10 (1995)