Die politische Arbeit und Probleme der ... - aggi-info.de

abschaffen wollten. Vielmehr ging es auch für die Soldaten - zumindest bis Anfang1990 - darum, die Zustände innerhalb der DDR zu verbessern und lebenswert zumachen. Die Urteile über Partei und Staat wurden in dieser Zeit nicht mehr vorrangigvon der sozialen Sicherheit bestimmt, sondern von Fragen zu Freiheit, Demokratieund Reisefreiheit.Es ist nicht Gegenstand dieses Beitrages, in diesen Fragen den Einfluß der westlichenPolitik, insbesondere der Massenmedien, zu untersuchen. Bemerkenswert istallerdings, wenn im Bericht der Enquete-Kommission des Deutschen Bundestageszum Alltagsleben in der DDR eingeschätzt wird, daß der Wertewandel in der DDR„verstärkt (wurde) durch die Einflüsse aus den westlichen Gesellschaften, insbesondereden Medien“, und außerdem festgestellt wird: „Nach weitgehend einhelligerMeinung bestand der wichtigste Einfluß des Westens im ‚Bedürfnisimport’, in derErzeugung von Begehrlichkeiten im konsumtiven Bereich. Die problematischen Seitender westlichen Gesellschaft aber (Arbeitslosigkeit, hohe Mieten, sozialeUngerechtigkeiten, Kriminalität etc.) sind weniger zur Kenntnis genommen wordenals deren Vorzüge, was zum Teil die verbreiteten Enttäuschungen nach 1989 erklärt.Der Westen wirkte weniger durch Argumente oder durch Aufklärung über die DDRals vielmehr durch sein Vorbild, durch die Ausstrahlung seiner Überlegenheit, durchden Überfluß.“ (18)Gerade in diesem Zusammenhang zeigte sich jedoch das unrealistische Denken inder politischen Massenarbeit der NVA. Die politische und militärische Führungbegegnete dieser Situation konzeptions- und teilweise auch hilflos. Allein das Verbot,Westmedien in den Kasernen zu hören bzw. zu sehen, und der technische Eingriff indie entsprechenden Geräte erwiesen sich letztendlich als untauglich und wirktensogar negativ.Es gehörte zu den Besonderheiten des gesellschaftlichen Lebens in der DDReinschließlich ihrer Streitkräfte, daß der inoffizielle Kommunikationsbereich einegroße Bedeutung besaß. Der Gedankenaustausch zu politischen Fragen im DienstundArbeitskollektiv (69 %), in der Familie (60 %), im Freundeskreis (41 %) gehörtezum Alltag.Hier hätten die Agitatoren die größten Einflußmöglichkeiten gehabt, was von vielenunmittelbaren Vorgesetzten und Funktionären auch genutzt wurde. Aber dazu hätte,wie insbesondere die Endphase der DDR verdeutlicht, die politische Agitation inÜbereinstimmung mit der erlebten gesellschaftlichen Realität stehen müssen.Eine weitere Hauptrichtung des ideologischen Wirkens war die kulturpolitische Arbeitin der NVA. Ihre erziehende, bildende und mobilisierende Funktion sollte über diespezifischen Wirkungsmöglichkeiten von Kultur und Kunst realisiert werden. Die 1981durchgeführte Kulturkonferenz der NVA forderte daher die Ausprägung der Kultur imSoldatenalltag „im Sinne der ganzen Weite des marxistisch-leninistischen Kulturbegriffes“.Dazu zählten, das Streben nach Vervollkommnung der weltanschaulichenBildung, die Herstellung eines produktiven Verhältnisses zur Kunst und Literatursowie zum künstlerischen Volksschaffen, eine lebendige Beziehung zum kulturellenErbe und zu den militärischen Traditionen, aber auch die vielen kleinen Dinge desLebens, wie Umgangston, gegenseitige Hilfe und Achtung bis zur Essenkultur.In der Praxis der kulturpolitischen Arbeit wurden vielfältige Formen und Methodenangewandt. Zur Unterstützung der politischen, kulturellen, militärtechnischen undnaturwissenschaftlichen Weiterbildung gab es Vorträge, Zirkel und vielfältigeBegegnungen mit Wissenschaftlern, Künstlern und Kulturschaffenden. Hinzu kamenLiteraturveranstaltungen, Bibliotheksarbeit, Film- und Fernsehveranstaltungen,12