Unter anderen Umständen – Mutter werden in dieser Gesellschaft

in bezug auf die Fortpflanzung/Reproduktion von Menschen sind sehr alt.
Sie gehen einher bzw. haben ihre Wurzeln in einem dichotomen, spal-
tendem Verständnis von Natur/Materie/Stofflichkeit und Geist, welches
sich von der Antike bis heute herausgebildet hat. Diese Spaltung stellt die
»bloße« Materie dem alles formenden und somit beherrschenden »Geist«
gegenüber. Ausprägungen dieses Denkens finden sich in der Hierarchie
von Natur – Kultur, Leben – Tod, Rationalität – Gefühl, Kopfarbeit – Hand-
arbeit, Männlichkeit – Weiblichkeit.
An der Wende des 19. zum 20. Jahrhundert erfuhren diese Vorstellungen
einen rasanten Aufschwung. Es entstand die Eugenik. Das Ziel/ die Utopie
der Eugeniker als eine wissenschaftliche Bewegung dieser Zeit war eine
Gesellschaft von Menschen mit »guten« Genen, die als eine leidfreie und
gesicherte erhofft wurde.
Bettina Rainer schreibt dazu: »Diese Utopie ist nur durch einen (im wahrsten
Sinne des Wortes) Großangriff auf die menschliche Natur zu erreichen,
da sie als sterbliche, verletzliche und begehrende die Realisierung dieses
Ziels grundlegend in Frage stellt«, (Rainer, S.65).
Diese eugenischen Vorstellungen waren völlig unabhängig von religiösen
oder parteipolitischen Zugehörigkeiten. Gerade auch linke Parteien und
soziale Bewegungen wie z.B. Teile der Frauenbewegung waren von den
vermeintlich sozialen Lösungen – als Vermeidung von sozialem Leiden
– die die Eugenik anbot, fasziniert. Eugenik birgt in diesem Verständnis
eine Möglichkeit vom diesseitigen »Paradies« – wie Frauen heute das »ge-
sunde Kind« erhoffen als Garant oder zumindest einen guten Anfang für
glückliche Beziehungen, für eine geglückte Mutterschaft. Das herrschen-
de soziale Elend wurde verknüpft mit den Vorstellungen von defekten Ge-
nen als deren eigentliche Wurzeln. So wurde die »Auslese«, Selektion zum
Heilsversprechen, zur Lösung. Im Nationalsozialismus wurde Eugenik als
Rassenhygiene durch Zwangssterilisation und Ermordung sogenannter
»kranker«, behinderter Menschen durchgesetzt. »In der Mehrheit arbeite-
ten die deutschen Eugeniker und Genetiker aktiv mit den Nationalsozia-
listen zusammen, als es darum ging, die in »Rassenhygiene« umbenannte
Konzeption in konkrete Schritte umzusetzen«, (Waldschmidt, s. 336). Die
nach dem Zusammenbruch des »Dritten Reiches« erfolgte kontinuierliche
Weiterentwicklung dieser Wissenschaft in der Humangenetik ist von den
78 Margaretha Kurmann