Medizinbuddha Sadhana Erläuterungen

Die nächsten zwei Gruppen von Opferungsgaben sind die acht wichtigsten
glückverheißenden Substanzen und die acht ausgezeichneten glückverheißenden
Zeichen.
HUNG
Die acht wichtigsten glückverheißenden Substanzen,
wie die hervorragenden weißen Senfsamen, u.s.w.
bringe ich den Gottheiten dar.
Mögen die zwei Ansammlungen vollendet werden.
MANGALAM ARTHA SIDDHI HUNG
Die acht wichtigsten glückverheißenden Substanzen werden so genannt, weil sie
jene acht Substanzen oder Dinge sind, die mit dem Entstehen des Dharma in
dieser Welt verbunden sind. Sie werden als glückverheißend angesehen, weil sie
sehr bedeutend im Zusammenhang mit dem Entstehen der Lehren sind.
Die acht ausgezeichneten, glückverheißenden Zeichen oder Darstellungen
erscheinen auf dem Körper eines Buddha, und werden deshalb als
glückverheißend betrachtet.
Die acht glückverheißenden Substanzen beinhalten Dinge wie die rechtsdrehende
Muschelschale, welche Gott Indra Buddha geopfert hat, als er ihn bat, das Rad
der Lehre zu drehen. Basierend auf Indras Opferungsgabe, lehrte Buddha zum
ersten Mal den Dharma, aufgrund dessen die Wesen die Gelegenheit haben, dem
Dharma zu begegnen, und die Ziele zu erreichen. Aus diesem Grund wird die
rechtsdrehende Muschelschale als glückverheißend angesehen. Eine andere
Substanz ist das Durva-Gras, welches ein Rasenzuschneider und –Verkäufer,
dessen Name ebenfalls glückverheißend war, Buddha opferte, als er ihn – kurz
vor der Erleuchtung des Buddha – begegnete. Buddha verwendete das Gras, um
sich daraus einen Sitzt zu machen, auf dem er saß während er Erleuchtung
erlangte. Deshalb, weil es mit Buddhas Erwachen in Verbindung steht, welches
diese Periode von einer Zeit der Finsternis in eine des Lichts verwandelte, wird
das Durva-Gras als eine glückverheißende Substanz betrachtet. [Anm. d. Hg.: Rinpoche
bespricht diese und andere Opferungsgaben in der nächsten Belehrung genauer.] Während ihr dem
Medizinbuddha und seinem Gefolge die acht wichtigsten glückverheißenden
Substanzen opfert, sprecht ihr den Wunsch aus, durch diese Handlung die zwei
Ansammlungen vollenden zu wollen.
Das Mantra am Ende dieses Absatzes lautet mangalam, was glückverheißend
bedeutet, und artha siddhi, wodurch das Glück zur Vollendung gelangt.
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