Medizinbuddha Sadhana Erläuterungen

dass es Vertrauen und Hingabe bedarf, damit die Praxis auch tatsächlich hilft.
Es scheint, als ob alle Praktiken gewissermaßen darauf abzielen, dies zu
intensivieren. Ihr sagt „intensiver Wunsch“, und es gab Zeiten in meiner Praxis,
da es diesen auch gab, und ich eine Glut an Vertrauen verspürte. Zu anderen
Zeiten wünschte ich wirklich, Vertrauen zu verspüren, weil ich merkte, dass ich
es brauchte. Ihr sprecht über das Erzeugen von Bodhicitta und von Vertrauen.
Wie sieht der Prozess des Erzeugens aus? Ich kann zwar den Gedanken davon in
meinem Geist deponieren, aber wenn er ebenfalls von Zweifel und Zynismus
durchdrungen ist ...
Ich komme aus einer Art Kultur des Zweifelns und des Hinterfragens und der
Philosophie etc., daher ist es sehr schwer über diese Konzepte mit absolutem
Vertrauen zu sprechen. Wie sieht die Methode des Erzeugens von intensivem
Vertrauen aus?
Rinpoche: Der Ansatz ist, fundiertes Vertrauen zu entwickeln. Fundiertes
Vertrauen kommt durch Untersuchung. Durch das Nachforschen über die
Bedeutung des Dharma entdeckst du gültige Gründe dafür, warum es angebracht
ist Vertrauen in ihn zu haben. So wird auf natürliche Weise Vertrauen
entstehen.
Frage: Rinpoche, wie lautet die Übersetzung für das Mantra? Und wann hört die
Visualisation des Segens, der in Form von kleinen Medizinbuddhas und der
Bettelschale und dem Mantra niederströmt, auf?
Und wenn es aufhört, folgt nicht gleich die Auflösung, oder?
Worin ruhen wir zu diesem Zeitpunkt?
Übersetzer: Du meinst nach dem Niedersinken des Segens und vor der
Auflösung der Visualisation?
Frage: Richtig.
Rinpoche: Das Mantra, das du rezitierst, ist im Grunde genommen eine
Ausschmückung des Namens des Medizinbuddhas. Du rezitierst mehr oder
weniger den Namen des Medizinbuddhas auf Sanskrit. Wann du damit aufhörst
die Visualisation des Segens von Körper, Rede und Geist, wie er wieder und
wieder in dich aufgenommen wird, zu beenden, liegt an dir. Du kannst diese
Visualisation für die gesamte Dauer der Rezitation des Mantras
aufrechterhalten; in diesem Fall ist nicht viel zwischen dem und der Auflösung
des Mandalas. Oder du hörst von Zeit zu Zeit mit der Visualisation auf und ruhst
in Hingabe. Es ist nicht so, dass du absolut jeden Augenblick der Mantra-
Rezitation diese Dinge mit dir verschmelzen lassen musst. So lange Vertrauen
und Hingabe da sind, muss es nicht durchgehend so sein.
Frage: Ist das Mantra am besten für Tiere, die gerade sterben geeignet, und
was ist mit Tieren, die kürzlich verstorben sind, oder sehr schnell?
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