Z19 »REFORMAFIKTION 5.0«

Historisch
und sorglos“ mache: „Die meisten Menschen sind
gegen Lehren, die ihnen strenge sittliche Ordnung
zur Dämpfung ihrer natürlichen Begierden
auferlegen. Aber sie wünschen, als Christen
angesehen werden, und lauschen willig den
Heuchlern, die lehren, dass unsere Gerechtigkeit
allein darin besteht, dass Gott uns für gerecht
hält, auch wenn wir schlechte Menschen sind,
und dass unsere Gerechtigkeit außerhalb von
uns, nicht in uns liegt. Wehe denen, die verkündigen,
dass Menschen sündigen Wandels nicht als
fromm angesehen werden können – die meisten
werden wütend, wenn sie das hören. Am liebsten
hätten sie es, wenn solche Prediger verjagt oder
gar umgebracht würden.“
Dencks Ansichten wurden als furchtbare Irrlehre
abgestempelt, aber er konnte seine Überzeugung
so klar darstellen, dass den Gegnern die
Argumente ausgingen; deshalb wurde er 1525
aufgefordert, Nürnberg noch vor Nacht zu verlassen
und zehn Meilen Abstand zu halten.
Dencks Bekenntnis
Er habe bemerkt, dass sich etwas in ihm gegen
Sünde gewandt und das Verlangen nach Leben
und Seligkeit geweckt habe. Er habe bemerkt,
dass Glauben mehr sei als die bloße Annahme
dessen, was er gehört oder gelesen habe, und
gefunden, dass der Christus der Heiligen Schrift
dem entsprach, was von ihm in seinem eigenen
Herzen offenbart gewesen sei. Er habe festgestellt,
dass er die Schrift nicht durch bloßes äußeres
Lesen verstehen könne, sondern nur, wenn
der Heilige Geist sie seinem Herzen und Gewissen
offenbare.
Denck war einige Zeit in St. Gallen; dann fand
er eine Lehrerstelle in Augsburg. Dort herrschte
Streit zwischen Katholiken und Evangelischen,
dazu zwischen Lutheranern und Zwinglianern
– und ein allgemeiner, schon bedrohlicher Sittenverfall.
Denck empfand Mitleid und sammelte jene
um sich, die im Alltag Jesus nachfolgen wollten; in
Augsburg tat er damit, was er in St. Gallen genau
beobachtet hatte. Der Besuch des einstigen Theologieprofessors
Dr. Balthasar Hubmayr brachte ihn
zu dem Entschluss, sich taufen zu lassen und so
zum „Wiedertäufer“ zu werden; bis 1527 wuchs
deren Zahl in und um Augsburg auf über 1100 an.
Als Verfolgung entstand, besonders gegen
Denck, suchte dieser in Straßburg Zuflucht;
auch dort gab es viele getaufte Gläubige. Wenige
Wochen nach seiner Ankunft musste Denck wieder
den Wanderstab nehmen. In Worms, wo er
eine große Gemeinschaft von Wiedertäufern vorfand,
hielt er sich einige Zeit auf und ließ 1527,
Jahre vor der ersten Lutherbibel, eine Übersetzung
der Propheten drucken – in 3 Jahren erlebte
dieses Werk 13 Auflagen! Angesichts der zunehmenden
Verfolgung hätten manche Täufer gerne
zu den Waffen gegriffen; Denck trat dagegen auf.
Wiedertäufer auf dem Scheiterhaufen
Dr. Hubmayr, der Denck getauft hatte, ging
danach nach Nikolsburg in Mähren, und in kurzer
Zeit ließen sich dort etwa 6000 Leute taufen;
die Zahl der getauften Gemeindeglieder stieg auf
über 15 000.
1527 zwang König Ferdinand die Behörden,
Hubmayr auszuliefern. Einige Monate nach seiner
Ankunft in Wien wurde er zum Scheiterhaufen
geführt. Mit lauter Stimme betete er: „O
mein gnädiger Gott, gib mir Ausharren in meinem
Martyrium! O mein Vater, ich danke dir, dass du
mich heute aus diesem Jammertal hinwegnehmen
willst! O Lamm, Lamm, das die Sünde der Welt
wegnimmt! O mein Gott, in deine Hände befehle
ich meinen Geist!“ Aus den Flammen hörte man
Öffentliche Hinrichtung
von Wiedertäufern in
Münster 1563
Fotos: © Wikipedia
Dr. Balthasar Hubmayr
brachte Hans Denck dazu,
sich taufen zu lassen
Die Lamberti-Körbe zieren
heute noch den Kirchturm
St. Lamberti in Münster.
In ihnen wurden 1536
die Leichname von drei
hingerichteten Anführern
der Wiedertäufer zur Schau
gestellt, nachdem sie vor der
Kirche öffentlich gefoltert
und getötet worden waren
Foto: © Wikipedia, Rüdiger Wölk
Z für Zukunft
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