Z19 »REFORMAFIKTION 5.0«

Historisch
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10 Schandflecke der Reformation
Martin Luther und seine „vier Soli“, wer kennt sie nicht: sola scriptura, sola fide, sola gratia, solus
Christus – allein die Bibel; allein durch Glauben; allein aus Gnade; allein Christus. Luther war eine
apostolische Figur, durch die viel Licht in eine von monopolisierter Religion verdunkelte Welt kam.
Wolfgang Simson
Sein Leben kann grob in zwei Phasen
dargestellt werden: Zu Beginn seiner
reformatorischen Arbeit war Luther
voller Glauben, Revolution und Hoffnung;
gegen Ende seines Lebens
wurde er bitter, verärgert und müde von den vielen
politischen und religiösen Winkelzügen. Es ist
nicht zu übersehen, dass seine Reformation entweder
nicht weit oder nicht tief genug ging; sie
blieb stecken.
„Die Kirche Luthers kämpft mit ungelösten
Herausforderungen“, sagt der Lutheraner Prof.
Gerhard Maier, ein früherer Bischof in Deutschland.
Es gab wenigstens zehn unvollendete oder
gar konträre Bereiche in Luthers Reformation.
Sie sind inzwischen, 500 Jahre danach, zu schwelenden
Krebsherden geworden, die alle betreffen,
die im Protestantismus ihre Wurzel haben.
Die zehn Übel in Luthers Reformation
1) Personenkult. Es liegt in der Natur des religiösen
Menschen, Führungspersonen zu glorifizieren,
ja zu vergöttern. Das geschah auch mit
Luther. (Auch wenn er das selber vielleicht nicht
wollte: „Zum Ersten bitte ich, man solle meines
Namens schweigen und sich nicht lutherisch, sondern
Christen heißen. Was ist Luther?“ – Aber es
geschah doch.)
Die Überhöhung Luthers mit all seinen Stärken
und Schwächen ist das Zentralübel des Protestantismus.
Der Freiraum für Personenkult lenkte
nicht nur von der Zentralität Christi ab, sondern
schuf Raum für ein Heer von Luther-Imitatoren
und Mega-Persönlichkeiten mit Guru-Status, die
sich am Jubel ihrer Anhänger laben.
Anfangs
war Luther
voller Glauben,
Revolution und
Hoffnung; gegen
Ende wurde er
bitter, verärgert
und müde von
den vielen
politischen und
religiösen
Winkelzügen
Z für Zukunft
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