Ramana Maharshi_Die Perlen Bhagavans

Die drei Zustände des Wachens,
Träumens und Schlafens
Es gibt keinen Unterschied zwischen Traum und
Wachzustand außer dass der Traum kurz ist und das
Wachen lang. Beide sind das Ergebnis des Gemüts.
Unser wahrer Zustand ist turiya, der jenseits der
Zustände von Wachen, Träumen und Schlaf ist.
Das Selbst allein existiert und verbleibt stets als
das, was Es ist. Die drei Zustände verdanken ihre
Existenz avichara (Nicht-Ergründung) – Ergründung
setzt ihnen ein Ende. Wie viel man aber auch immer
erklären vermag – verstanden wird dies erst, wenn
man die Selbst-Verwirklichung erlangt und sich
darüber wundert, weshalb man so lange so blind für
das Offensichtliche und allein Existierende war.
Alles was wir wahrnehmen, ist ein Traum – ob wir
es nun im Traum oder im Wachzustand sehen.
Aufgrund gewisser willkürlich gesetzter Kriterien
bezüglich der Dauer der Erfahrung usw. nennen wir
dann die eine dieser Erfahrungen „Traum“ und die
andere „Wacherfahrung“. Unter Bezug auf die
Wirklichkeit sind jedoch beide Erfahrungen
unwirklich. Ein Mann hat vielleicht in seinem Traum
die Erfahrung des Erlangens von anugraha (Gnade),
und die Wirkungen und der Einfluss dessen auf sein
gesamtes nachfolgendes Leben sind so tief und
nachhaltig, dass man dies nur schwerlich unwirklich
nennen kann, während andererseits die
Erinnerungen an beiläufige Vorfälle im wachen
Leben vorüberfliegen, ohne jede Wirkung bleiben
und bald vergessen werden, wie dies so oft
geschieht. Ich hatte einmal eine Erfahrung, eine
Vision oder einen Traum – wie auch immer man es
nennen möchte. Ich und einige andere
einschließlich von Chadwick gingen auf dem Berg
spazieren. Bei der Rückkehr gingen wir durch eine
ungeheuere Straße mit riesigen Gebilden auf beiden
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