Mabuhay – Benvenuti – – Mir se vini – Witajcie ... - Kirchenblatt

Thema
Voraussetzungen
Wer sich mit dem Islam befasst, müsste
eigentlich folgende Fähigkeiten aufweisen:
er sollte Arabisch können (die Fachleute
lernen dann gleich auch Türkisch,
Persisch und Indonesisch usw. dazu), den
Koran gründlich studiert haben, sich in islamisch
geprägten Ländern auskennen
und mit der dortigen Mentalität, Wirtschaft,
Gesellschaftsform, Politik vertraut
sein. Der Verfasser der folgenden Gedankengänge
kann nur folgende Gewichte
in die Waagschale werfen: er befasst sich
mit den (katholischen und orthodoxen)
Ostkirchen seit bald 60 Jahren, zunächst
mit den kommunistisch unterjochten Kirchen;
dann aber bald mit der Problematik
der Ostchristen, die sich seit Jahrhunderten
mit dem Islam zurechtfinden müssen.
In vielen Jahren hat der Verfasser, jeweils
allerdings nur kurz, eine Mehrzahl der
Länder mit christlichen Minderheiten im
Osten besucht und dort Kontakte auch
mit den kirchlich Verantwortlichen geknüpft,
zudem an Gottesdiensten teilgenommen
(was immer wichtig ist). Und
was nicht durch Anschauung und Begegnung
erfahren werden konnte, musste
durch intensive Fachlektüre (aus Büchern,
Zeitschriften, Zeitungen) ergänzt werden.
4 KIRCHENBLATT 9 08
ISO BAUMER
Iso Baumer
1929 in St.Gallen geboren,
Studium der Sprachwissenschaft und
Philosophie in Bern, Paris, Rom, Freiburg;
befasst sich seit 1949 mit den
Ostkirchen. Gymnasiallehrer in Bern,
1988–1999 Lehrbeauftragter an den
Universitäten Zürich, Bern und Freiburg
für Ostkirchenkunde.
Veröffentlichte Bücher und Artikel in
Zeitschriften und Zeitungen.
Christentum – Islam
Eine 1400-jährige Auseinandersetzung
Eine erste Warnung: Vielfalt der Muslime
Noch allzu oft wird arabisch mit muslimisch
gleichgesetzt. Das trifft nicht zu:
die weitaus grösste Mehrzahl der Muslime
ist nicht arabisch in Sprache und Kultur.
Im Grunde zieht sich ein breites Band
des Islam von Nord- und Mittelafrika über
den Nahen Osten und Zentralasien bis
Süd- und Südostasien, und durch Auswanderung
gelangt er auch in andere
Länder. Und zudem sind die Muslime in
mehrere Gruppen aufgeteilt, die sich zum
Teil heftig befehden; am bekanntesten
sind die Sunniten (9/10) und die Schiiten
(1/10).
Eine zweite Warnung:
Keine Pauschalisierung
Wenn ich im Ausland randalierende, betrunkene
Schweizer sehe, so schäme ich
mich zwar, aber ich verwechsle sie nicht
mit «der Schweiz». Man typisiert ja gerne
Nationen und Völker und versieht sie mit
einer Pauschaletikette («Stereotypen»).
Automatisch waren uns in der Schweiz
jahrzehntelang Tibeter und Portugiesen
sympathischer als Deutsche und Italiener,
zierliche Asiaten angenehmer als tiefschwarze
Afrikaner, ganz unabhängig
davon, ob man je mit einem Vertreter eines
dieser Völker auch nur ein Wort gewechselt
hätte. Wir haben fremden
Sprachlauten gegenüber unsere Vorurteile,
das gilt schon bei unseren eigenen
Dialekten. Das gilt erst recht für die fremden
Sprachen. Wer hat schon eine Ahnung
vom Klang und dem Aufbau der semitischen
Sprachen (Arabisch, Äthiopisch,
Syrisch, Iwrith = Neuhebräisch), der
indischen Sprachen (ein paar hundert an
der Zahl!)? Und wer hat schon an fremden
Gottesdiensten teilgenommen, an
evangelischen, christkatholischen, orthodoxen,
jüdischen, islamischen, hinduistischen,
buddhistischen...? Wer hat schon
fremde Menschen beten gesehen? Das
Fernsehen zeigt dies zwar auch, aber
eben doch lieber Menschen, die sich
streiten, die lärmen, die ihre «seltsamen»
Gebetsformen massenweise durchführen,
die Bomben legen, Selbstmordattentate
ausüben und scheussliche Blutbäder
anrichten.
Ein erster Schritt
Ich würde sagen: Selbstbescheidung. Wir
müssen uns eingestehen, dass wir vom
andern – in diesem Fall vom Islam – nur
wenig wissen. Aber ebenso schlimm ist,
dass wir vom Christentum wenig, oft beinahe
nichts (mehr) wissen. Dabei kommt
es in einem Dialog zum ersten darauf an,
dass die beiden Gesprächspartner ihren
eigenen Standort kennen und mit guten
Argumenten darlegen können. Es geht
nicht darum, die Unterschiede zu verwischen,
sondern sie klar zu benennen. Und
als erstes: der Islam ist nicht nur eine Religion,
sondern auch ein Gesellschafts-,
Politik- und Rechtssystem, die alle eng
miteinander verzahnt sind. Im Westen
hingegen sind diese Bereiche säuberlich
getrennt. Das muss man gegenseitig zur
Kenntnis nehmen.
Und sodann, um bei der Religion anzufangen:
Wir haben zwar einiges gemeinsam,
vor allem den Ein-Gott-Glauben und
mehrere ethische Grundsätze (im Sinne
der Zehn Gebote), das Gebet, das Fasten
(bei uns sehr reduziert!). Dann aber kommen
die Unterschiede: die Muslime können
nie und nimmer den dreifaltigen
Gott anerkennen, nicht die Gottessohnschaft
Christi (während sie den Propheten
Jesus und seine Mutter Maria sehr
verehren), die Kreuzigung Jesu ist ihnen
unverständlich usw. Hier gilt es, die Muslime
nicht bekehren zu wollen (das ist bei
ihnen sowieso unter Strafe gestellt!), sondern
friedlich darzulegen versuchen,