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DIE GESCHICHTE DES STÖCKLI
kommen und gehen. Bauer und Bäuerin
stehen im Mittelpunkt der Hofgesellschaft.
Zu dieser gehören ferner die Kinder,
die Knechte, die Mägde und die Verwandten.
Die Hofgemeinschaft stellt eine
erweiterte Arbeitsgemeinschaft dar;
denn das gemeinsame Band, das alle miteinander
verknüpft, ist die Arbeit. Wenn
nun die Familie wächst, so kann sich das
Haus nicht dehnen. Nun duldet der Hof
nur einen Bauern und eine Bäuerin. So
wie das Königreich nur einen König und
eine Königin duldet. Beim Verbleib der
alten Eltern im gleichen Haus würden
Spannungen, die dem Hofbetrieb und
damit dem wirtschaftlichen Erfolg abträglich
wären, nicht ausbleiben.
So kam man auf die Idee, die Eltern in
einem gesonderten Haus unterzubringen
und sie doch, wie es der Familiensinn verlangt,
in der Nähe zu behalten. Auf diese
Weise ist das Stöckli im Oberaargau ein
fester, nicht mehr wegzudenkender Teil
der ländlichen Kultur geworden.
EIN STÜCK HEIMAT
Das Stöckli war früher viel mehr als heute
der Inbegriff des Geborgenseins. Das
schöne Häuschen unter der Linde oder
dem Nussbaum, das keine Sorgen mehr
kennt, wo Frieden und Ruhe regieren.
Wenn städtische Beobachter in der Stöckli-Kultur
ein besonders romantisches
oberaargauisches Bauernidyll sehen, so
wird gerne vergessen, dass dahinter eine
praktische Lösung von wirtschaftlichen
und sozialen Herausforderungen steht.
Der Einzug des alten Bauern ins Stöckli
erfolgte mit der Übergabe des Hofes an
den Jungen. Der Hof wurde entweder an
die Jungen verkauft oder verpachtet. Je
nach dem Stand seiner Kräfte und noch
mehr je nach dem Vertrauen zu den Jungen
und nach dem Mass an Weitsicht und
Weisheit entschloss sich der Vater frü-
ZUSATZINFOS
Die Stöcklikrankheit und die Stöcklikatze
Wie weit steht eigentlich
das Stöckli vom Bauernhaus
entfernt? Es gab eine Grundregel:
Es sollte möglich sein,
die Distanz von der Haustüre
des Bauernhauses bis zur
Haustüre des Stöcklis mit
einer Laterne auszuleuchten.
Taschenlampen gab es,
als die meisten Stöckli gebaut
worden sind, ja noch
nicht. Wenn die Grossmutter
vom Abendsitz im Bauernhaus
ins Stöckli hinüber ging
oder wenn die junge Frau
vom Stöckli ins Haus zurückkehrte,
so sollte ein Lichtstrahl
alles Böse von ihnen
abhalten.
NEUE AUFGABEN
Bevor es im Ober aargau
elektrischen Strom gab,
fürchtete man sich in der
Nacht vor bösen Geistern;
und selbst die mutigsten
Kilter (junge Männer, die
nächstens Mädchen in ihrem
bäuerlichen Schlafgemach
aufsuchten) trieben
sich nachts grundsätzlich
nie allein herum. Man sieht
auch daraus den tiefen Familiensinn:
Die Stöcklilüt, in
erster Linie der Grossvater
und die Grossmutter, aber
oft auch die ledigen Geschwister
des Besitzers, der
Stöckligötti oder die Stöckligotte,
wollten mit dem Hof
in naher Verbindung bleiben.
Die räumliche Distanz
war so gering, dass es für
den Bauer und die Bäuerin,
Die «Stöcklilüt» halfen immer noch auf dem Hof mit.
wenn sie sich ins Stöckli zurückzogen,
nicht den völligen
Rückzug von der Arbeit
bedeutete. Ein rechter Bauersmann
besuchte wohl täglich
den Hof, den jetzt der
Sohn oder der Tochtermann
führte, schaute in den Stall,
überwachte Saat und Ernte,
half auch mit in strengen
Tagen. Gerade der Wald
stand meist noch unter Aufsicht
des alten Bauern, der
Holzhandel war seine Sache.
Und oft hatte nun der alte
Bauer Zeit zu einem späten
Einzug in die Welt «draussen»:
Er widmete sich der
lokalen Politik, diente als
Gemeinderat oder in verschiedenen
Kommissionen.
Selbst Mitglieder eines
Bankverwaltungsrates,
Amtsrichter, Grossräte und
schliesslich auch der legendäre
Bundesrat Rudolf Minger
wohnten im Stöckli.
Die alte Bäuerin waltete in
der Küche und half der jungen
Frau vor allem an Backund
Waschtagen. Daneben
hatte sie nun endlich Zeit,
ihr Gärtlein zu pflegen: Die
Rosen, die Lilien, die Nelken,
den Rosmarin auf dem Fenstersims
und die spätsommerlichen
Stockrosen am
Gartenzaun. Im Winter blieb
sie gerne im wärmen Stübli
und strickte: Denn die kleinen
Enkelkinder brauchten
warme Strümpfe und Unterkleider.
TIERISCHE GESELLSCHAFT
Wenn die alte Bäuerin zwischen
dem Bauernhaus und
dem Stöckli hin- und her
wanderte, so wurde sie oft
von der Stöcklikatze begleitet.
Meistens lebte im Stöckli
eine Katze, die sich bei der
alten Bäuerin eingeschmeichelt
hatte und von ihr ausgiebig
gestreichelt wurde.
Die Stöcklikatze schaute
der alten Bäuerin beim
«Lismen» zu, schlich ihr in
Küche und Vorratskammer
nach und hoffte darauf, dass
ab und zu etwas Fressbares
vom Tisch fiel. Sie war im
Wesen freundlich und sanft
und unterschied sich deutlich
von den aggressiveren
Hofkatzen, die oft keinen
Zugang zum Wohnraum der
Menschen hatten.
PROVOZIERTE KONFLIKTE
Es gab aber nicht nur die
Stöckliidylle und Stöckliromantik.
Manchmal zog sich
der Bauer zu früh von der
Arbeit zurück und wusste
mit seiner freien Zeit nichts
anzufangen. Dann befiel ihn
die sogenannte Stöcklikrankheit.
Sie zeigte sich etwa in
Nörgelsucht und Misstrauen
gegenüber jedermann und
provozierte Konflikte mit
dem jungen Bauern und
dessen Frau im Bauernhaus.
Die Stöcklikrankheit galt als
unheilbar, liess sich aber
manchmal mit gutem Zureden
und Geduld etwas lindern.
Wo sie Einzug gehalten
hatte, gab es auch keine
wohlerzogene Stöcklikatzen.
Die sensiblen Tiere flohen
dem Hader und der Streitsucht.
Weshalb kluge Leute
früher sagten: Sage mir, ob
es eine Stöcklikatze gibt und
ich sage Dir, wie es auf dem
Hof zu- und hergeht.
28 s’Positive 6 / 2018