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88 „Bettelorden“ Korrekturabzug
schah mit der Bulle „Operante divinae dispositionis“ am 17. Dezember 1198 4 .
Die dabei bestätigten Regeln waren von Odo und Absalon verfasst worden 5 .
Aufgrund der engen Beziehung des Johannes von Matha zu den Augustiner-
Chorherren von Saint-Victor in Paris wurden die Trinitarier zunächst den Augustiner-Chorherren
zugerechnet, später aber den Mendikanten; eindeutig als
Bettelorden defi niert wurde aber erst im Jahr 1609 der Ordenszweig der Unbeschuhten
Trinitarier, die ab dem späten 17. Jahrhundert auch in Österreich ihr
Wirken entfalteten 6 . Johannes wollte nach der Approbation sofort selbst mit den
Redemptionen, also den Erlösungen oder Befreiungen gefangener Christen, beginnen,
wurde aber vom Papst in den Vatikan abberufen, sodass die englischen
Trinitarier Johann Anglik und Wilhelm Scot die erste Redemption durchführten.
Mit einem Empfehlungsschreiben von Innozenz III. an Abu Abd Allah Muhammad
al-Nasir, den König von Marokko, mit dem Titel „Inter opera misericordiae“
machten sich die beiden 1199 auf den Weg nach Marokko und feierten
einen großen Erfolg, als sie wenig später mit 186 befreiten Christen wieder
in Marseille an Land gingen 7 . Während sich Johannes de Matha in der Folge
eher den Redemptionen widmete, begründete Felix de Valois karitative Tätigkeiten
des Ordens im Bereich der Seelsorge und Krankenpfl ege; er gründete
die so genannten „Häuser der Barmherzigkeit“; im Jahr 1209 existierten insgesamt
bereits 30 Niederlassungen des Ordens, von denen zehn mit einem Hospital
ausgestattet waren 8 .
Im Zentrum der Ordenstätigkeit stand aber jedenfalls die Gefangenenbefreiung
als evangelische Tat der Barmherzigkeit; sie wurde ab dem 13. Jahrhundert zu
einem festen Bestandteil der Caritas, der sich die institutionelle Kirche insgesamt
zu widmen hatte 9 .
Auch vor der Gründung des Trinitarierordens waren in den christlichen Ländern
Gefangenenfreikäufe bzw. Gefangenenaustausche durchgeführt worden,
besonders auf der Iberischen Halbinsel, wo es seit dem frühen Mittelalter beständig
zu Kriegen zwischen Christen und Muslimen gekommen war. Bei den
hier durchgeführten Gefangenenbefreiungen handelte es sich aber um einen
Geschäftszweig, der von den so genannten „Exeas“ oder „Alfaqueques“ ausgeübt
wurde. Da die Lösegelder üblicherweise sehr hoch veranschlagt waren und
4 Franz BUHL, Die Wiederkehr der Trinitarier nach Österreich (Dipl. Wien 1997) 5.
5 Georg DENZLER u. Carl ANDRESEN, Wörterbuch Kirchengeschichte (München 1997) 593.
6 Anthony d’ERRICO, The Trinitarians. An Overview of their eight hundred year service to God
and Humanity (Rom o.J. [ca. 1998, Privatdr.]) 78.
7 Max HEIMBUCHER, Die Orden und Kongregationen der katholischen Kirche (Paderborn
3 1933) I 450 sowie BUHL, Wiederkehr (wie Anm. 4) 10.
8 Ruth KOBLIZEK, Die erste Niederlassung des Ordens der unbeschuhten Trinitarier in Wien.
Kloster und Kirche zur allerheiligsten Dreifaltigkeit in der Alserstrasse in Wien (Dipl. Wien
1995) 16.
9 Vgl. d’ERRICO, Trinitarians (wie Anm. 6) 82.